“梅村体”论

“江左三大家”出处不同，吴梅村由遗逸而失路成贰臣．“失身”愧恧．是其难以排遣之真正哀苦心病。其诗称“梅村体”，通常特指其长篇歌行。怎样解读吴氏寄之于诗的“用心”。当是辨认“梅村体”之要捩。其诗“篇无虚咏”，“指事传辞，兴亡具备”，即“诗史”品格。入清后，“梅村体”哀婉之情益浓重。而悲慨气韵渐见衰飒。情多于事，锋锐钝化．议论胆缩．“史”识必亦淡散。言“梅村体”必于深情之外言及丽藻。情不浓深，“诗史”易成史论，失却诗之特性：若褪去藻采之丽，则必徒成少陵诗史之仿效。不成其为“梅村体”．从而也难从元、白“长庆体”中分离，自成面目。丽词藻采是梅村歌行的形态标识。藻丽之色，原基于吴氏早年即擅长艳体，系晚明世家子弟的才子气表现。“梅村体”的“凄丽苍凉”．实不止仅存见其歌行，同样体现于如《赠寇白门》等近体诗作中。“梅村体”应是吴伟业诗作整体构架而成。