“刺络放血补虚”渊源及机理考

刺络放血是中医特色治疗技法之一,既往其适应症主要为热证、实证、瘀证等。至金元后,刺络放血用于虚证的报道逐渐增多,但其观点及操作方法又呈现不同的派别。本文考证刺络放血疗法用于治疗虚证在各朝代的主要适应症,并对不同流派之间观点差异进行分析,对其治疗手法的差异及治疗原理的不同进行整理。笔者发现刺络疗法用于虚证、阴证从《内经》已有报道。这其中观点又分两派,一种以李杲为代表的刺络健脾补虚派;第二种是通过祛瘀,使瘀去新生而达到扶正的目的。两类观点在建国后临床应用均疗效确切。其操作手法存在差异,前者更强调“穴位的选取”,刺中络脉即可,并不强求出血;而后者除选穴外对局部放血的操作更加注重,除了刺络外还强调局部放血的重要性。前者机理在于增强免疫功能扶正补虚,而后者一定程度上改变微循环、局部血流动力学补虚。当代名家在临床和理论上进一步突破,如将刺络疗法用于阴证、虚证疮疡,提出“络以通为用”,刺络放血可“以通为补”,更好指导了刺络放血疗法在虚证类疾病的应用。

习近平文化思想的理论渊源、鲜明特征和核心要义

习近平文化思想内涵丰富,是一个博大精深、系统完备、“体用贯通”的科学理论体系。从总体上深刻把握习近平文化思想的理论渊源、核心要义、鲜明特征等,既是深刻领会习近平文化思想的重要维度,也是持续加强对这一思想学习研究和贯彻落实的迫切需要。从理论渊源看,习近平文化思想是对马克思主义文化理论继承创新、对中华优秀传统文化精华传承发展、对世界一切优秀文明成果借鉴吸收的最新马克思主义文化成果。从特征看,习近平文化思想在人民性、创新性、“明体达用、体用贯通”性等方面的鲜明特性,生动展现了其思想的本质和理论形象。从核心要义看,习近平文化思想主要围绕坚持党的文化领导权、坚定文化自信、建设文化强国、坚持“两个结合”、建设中华民族现代文明等内容,为新时代文化建设提供理论和行动指引。

中国式现代化探索中顶层设计与实践探索之间关系的历史渊源与原创性贡献

推进中国式现代化是一个系统工程,需要正确处理一系列重大关系,顶层设计与实践探索就是其中的一对重大关系。人类现代化在处理这对关系上积累了一系列有益经验,原发现代化倚重自下而上的实践探索,而苏联计划经济推动的现代化则片面地倚重政府的顶层设计。中国式现代化汲取了这两种现代化的经验和教训,正确处理了顶层设计与实践探索的关系,中国式现代化的顶层设计以实践探索为基础,而实践探索又是以顶层设计为指导的实践探索。因此,推进中国式现代化必须进一步正确处理顶层设计与实践探索的关系。

党史学习教育视域下伟大建党精神的多维探析——基于生成渊源、意涵特质及实践向度

新征程传承弘扬伟大建党精神是推进党史学习教育常态化长效化的实践要求。全面把握伟大建党精神贯穿的历史、现实及未来,从理论逻辑、文化维度及实践基础视角把握伟大建党精神的科学性和实践性;从思想优势、政治优势、精神优势及道德优势角度理解伟大建党精神蕴含的优势及特质;从坚定理想信念、践行初心使命、锤炼斗争精神及站稳人民立场向度探析新征程传承好弘扬好伟大建党精神的路径,对于新征程传承红色基因、赓续红色血脉具有重要理论及现实意义。

消费的基础性作用分析:渊源、依据与启示

近年来,中国经济转向高质量发展阶段。党的二十大报告进一步指出“着力扩大内需,增强消费对经济发展的基础性作用”。从理论源头、理论基础、现实依据、作用机制和政策空间等多方面阐释了如何理解并增强消费对经济发展的基础性作用。消费对经济发展的作用最早可以追溯到古典经济学家布阿吉尔贝尔关于消费不足的表述,其理论基础是马克思主义政治经济学关于生产和消费的论述。消费对经济发展的基础性作用具有充分的现实依据,表现为居民消费规模庞大、消费支出持续增长、消费结构优化升级、新型消费不断涌现以及消费环境逐步完善等。从家庭经济和人口特征、城镇化、制度、供需关系以及社会主要矛盾等角度分析了增强消费基础性作用的机制。最后,从有为政府和有效市场有机融合的角度提出增强消费对经济发展基础性作用的政策建议,包括优化收入分配格局、推动新型城镇化战略、提升供需适配性、把握引领新消费发展等。

红色大众美学与民间文艺的渊源关系

红色大众美学是20世纪中国文艺大众运动的指导方针,它继承和发展了民间文艺的经验价值,在内容方面改造了“传奇”与“复仇”的叙事模式,使其成为了弘扬无产阶级革命的正能量,在形式方面则沿袭了民间文艺“看”与“听”的历史传统,进而创建了红色大众美学“为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风与中国气派”的文艺样式。红色大众美学的经验价值,就是通过以改造民间文艺为主,吸纳世界先进艺术为辅的运作策略,去建设具有中国特色的红色文艺。红色大众美学不仅是现代中国文艺的发展方向,同时更是传承无产阶级革命价值观的重要手段。

论合宪性审查的解释渊源

随着合宪性审查问题日益受到理论和实践的重视,宪法渊源的援引成为研究的焦点。目前研究重点在于宪法条文本身的引用,而很少考量宪法渊源的其他形式种类。之所以会出现这种现象,虽然与我国素来所尊崇以成文法作为裁决依据的做法有关,但是可能忽视了个案裁判对宪法解释渊源的多元化需求。英美法系、大陆法系乃至混合法系国家法院在合宪性审查中会选择各种解释渊源作为审查依据,并呈现出可以遵循的规律性。在合宪性审查过程中,宪法解释渊源为宪法发现提供找法工具,为宪法解释提供权威性理由,也为宪法论证提供了形成裁判性规范的转化基础,具有鲜明的个案功能。我国合宪性审查解释渊源运用尚存在模糊不清、实践缺位和援引单一等缺陷,需要进一步完善。只有从宪法解释和适用角度对合宪性审查机构选择宪法渊源的方式进行了解和研究,而不是仅仅停留在援引宪法文本之上,才能形成一个适应我国合宪性审查需要的宪法解释渊源体系。

“人与自然生命共同体”概念的渊源考释与原创性贡献

概念是理论的结晶,原创性概念是原创性理论的集中表现。“人与自然生命共同体”概念是习近平生态文明思想的原创性核心概念之一。这一概念既蕴含着深刻的马克思主义生态思想,也彰显着博大精深的中华文化的生态智慧,是“两个结合”的典范。“结合”依托中国生态文明建设实践,中国共产党人充分运用马克思主义生态思想,吸收中华优秀传统文化中的生态智慧,解决生态环境问题、建设生态文明。“人与自然生命共同体”概念是对马克思主义生态思想的守正创新,对中华优秀传统文化生态智慧的当代运用,是生态实践的升华与提炼。“人与自然生命共同体”概念的原创性贡献在于,它从思维方式上超越了当代资本主义文明,是人类文明新形态的表现;是对马克思主义生态思想和中华文化生态智慧的综合创新;是对人与自然关系的科学解决。

兴趣教育理论的哲学基础和思想渊源

任何一种理论或学说都有自身的哲学基础和思想渊源。兴趣教育理论或兴趣学说是教育学和心理学交融而成的一个重要学说,也是对现代教育和学习产生很大影响的一种理论。关涉这个理论或学说的哲学基础和思想渊源较为复杂,有多种哲学和教育哲学流派以及哲学上一般兴趣说为其提供强力支撑。具体来说,在教育哲学上表现为自然主义,在伦理学上表现为幸福主义或快乐主义,在社会哲学上表现为民主主义,在人生哲学上表现为趣味主义。此外,哲学上的一般兴趣说,如康德的理性兴趣说、培里的价值兴趣说和哈贝马斯的认识兴趣说,也为兴趣教育理论或兴趣学说提供了重要理论支撑。

古之道术:黄老生命哲学的思想渊源

黄老生命哲学的渊源可谓纷繁复杂,其最初源头要追溯到前诸子时期的三代文化,其中“敬德”思想的确立及其相关概念的演变,为中国传统哲学尤其是生命哲学的产生和发展奠定了基础。《老子》是黄老道家生命哲学的最直接源头,为黄老生命哲学的本原论、人性论、价值论的形成奠定了理论基础。在从老子哲学走向黄老之学的过程中,范蠡对道家哲学的创造性阐释至关重要,黄老生命哲学的阴阳气化论、“因人情”的人性论、刚柔相济的人生观等内容都离不开范蠡哲学的深远影响。黄帝神话传说中已经具备了比较朴素且明晰的生命哲学意识。

中国共产党贫困治理的理论渊源、历史进程和价值意蕴

中国共产党的贫困治理以马克思恩格斯反贫困理论为理论基础,以中华优秀传统文化中的反贫困思想为文化根基,批判吸收了来自世界各国贫困治理相关理论。一百多年来,中国共产党对贫困治理的探索是一个历史与现实交融、理论与实践相结合的历史过程,可以划分为萌芽、发展、深化和创新四个历史阶段。在贫困治理的具体实践中,中国共产党开辟了马克思主义中国化时代化新境界、拓展了中国共产党治国理政新思路、彰显了中国特色贫困治理制度的优越性。

共建型大学附属学校的历史渊源、现实百态与发展策略

回顾大学附属学校发展历程发现,共建型大学附属学校是大学附属学校当代存在的主要形态,理应继承隶属型大学附属学校的特质。当前共建型附属学校蓬勃发展,但也暴露出合作弱化、虚化、异化等问题。应一方面完善内部合作机制,另一方面建立健全外部监评体系,助推共建型大学附属学校高质量发展。

全过程人民民主的历史脉络、理论渊源和实践路径

党的二十大报告指出,全过程人民民主是社会主义民主政治的本质属性。这是以习近平同志为核心的党中央深刻认识民主政治发展规律,创造性提出的重大理念,是新时代民主政治建设的根本遵循。梳理全过程人民民主发展的历史脉络,从新民主主义革命时期到中国特色社会主义新时代的4个阶段,其依次经历了从人民民主制度的探索、确立、完善到全过程人民民主全面形成与发展的演进过程。以“两个结合”视角看全过程人民民主理论渊源,其直接来源于马克思主义民主理论,同时赓续了中华传统民本思想血脉。全过程人民民主应主要包括以下重要实践路径,即坚持党的领导以加强其政治引领,落实其以人民为中心的本质要求,协同发展协商民主与选举民主两种重要民主形式,完善制度和程序以强化其机制保障。

章氏伤科传承脉络及“和合”思想渊源探析

[目的]探析浙派中医章氏伤科传承脉络及“和合”思想的渊源,总结其学术特色,丰富和发展章氏伤科理论内涵。[方法]通过走访章氏伤科后人及传承人,搜集整理其现存手稿、验案等文献,查阅古代相关伤科医著,凝练总结其学术思想及特色。[结果]章氏伤科秉承道家文化之琼浆,汲取儒家思想之精华,上承佛家正骨之要术,中继民间疗法之特长,结合现代医学之技术,潜心医道两百年,济世情怀代相承,形成了以“和合”思想为核心,整体辨证、杂合以治、气血平调、筋骨互用、动静互补、防治结合、形神合一等理论体系为特色的中医骨伤学术流派。[结论]章氏伤科博采众长,守正创新,中西并重,形成了一套完整、独特的“和合”理论体系,总结其学术特色,对充实浙派中医骨伤流派学术内涵,推动中华民族“和合”文化建设,具有重要意义。

齐秉慧《齐氏医案》的学术渊源与特色探析

《齐氏医案》为清代四川著名医家齐秉慧撰辑舒驰远《伤寒集注》和赵献可《医贯》等诸家著作而成。该书以“正虚邪凑”为理论核心,以临床验案为佐证,融合了六经辨证与温补先、后天的理论,深刻阐发了一切杂病法门统于六经之中的观点,撰“医门十劝”“病家十戒”劝诫医者重医德,告诫病家保生息。全书理论和实践紧密结合,以案证论,对六经辨证和温补之法的理论研究与临床应用具有一定的参考价值和指导意义。

于阗佛寺四臂神图像及身份渊源考辨

本文主要对于阗佛寺遗址出土的壁画、木板画上的四臂神图像遗存进行系统梳理,根据不同的图像特征将其分为三类进行图像志分析,试图追溯其与摩醯首罗、鸠摩罗天、毗那夜迦、丝绸守护神及娜娜女神图像之间的渊源关系。从于阗佛寺四臂神体现出的宗教身份的转换,窥知中古时期于阗地区宗教艺术间兼容互鉴的复杂性。

习近平文化思想的理论渊源、核心要义与时代价值

习近平文化思想继承了马克思、恩格斯的文化思想,汲取了中华优秀传统文化精华,传承了中国共产党历代领导人的文化思想。其核心要义主要包括:加强党的全面领导是文化建设沿着正确方向前进的根本政治保证;坚持以人民为中心的基本立场是文化建设的根本价值旨向;坚持“两个结合”是社会主义文化建设的重要着力点;建设中华民族现代文明是新时代文化建设的重要使命;提升中华文明国际传播力影响力是充分展示中华文化独特魅力、推动中华文化更好走向世界的必然之举。习近平文化思想具有重要的时代价值,是对马克思主义文化理论的丰富和发展;为推进社会主义文化强国建设提供了科学行动指南;为推动人类文明发展提供了中国经验、中国智慧、中国方案。

“三纲鼎立”说的渊源探析

“三纲鼎立”说是经历代医家阐述,最终由方有执、喻嘉言完善并倡导,从而开启了明清伤寒学术争鸣的肇端。然而在不同的历史语境下,张仲景、王叔和、孙思邈、朱肱、许叔微、成无己、方有执、喻嘉言等医家的相关论述又具有各自的立场。笔者从医家的著书时代出发,探析了“三纲鼎立”说形成的过程及其内涵的演变。研究发现,张仲景、王叔和用来阐释麻黄汤证的脉证病理,孙思邈更注重对《伤寒论》方的归类整理,朱肱、许叔微的机械辨证促成风寒脉证与三方的配属,成无己以阴阳分风寒、营卫。方有执仿朱子《大学》之“三纲”确立太阳篇“三纲”,并重订仲景条文,其目的是构建新的医学知识体系。

非遗生态博物馆:理论渊源、内在逻辑与实践路径

非遗生态博物馆是对传统博物馆与生态博物馆的创新性融合,旨在解决当前非遗博物馆分布不均、管理机制不完善、人才队伍建设滞后、展示水平有限、地方特质发挥不足以及数字化程度较低等问题。非遗生态博物馆以保护和传承地方文化为宗旨,将非遗与社区生态相结合,通过空间构建、数字构建、场景构建和产业构建等多种手段,构建出一个全新的博物馆形态。它打破了传统的空间限制,呈现出“全景敞视”的特点。这一创新模式优化了非遗博物馆的保护方式,实现了从建筑到空间、从空间到空间叙事、再从空间叙事到空间体验的三重转向,为非遗的传承与发展注入了新活力。

非纪实民族志影像的学术渊源、发展历程与实践类型

在以文化书写为目标的民族志影像发展过程中,关于非纪实民族志影像的理论与实践探索从未止步。为实现完整的文化表达或文化批评等方面的目标,创作主体在深度田野调查的基础上,存在运用动画、戏剧、剧情等多样化方式突破限制,诉诸文化深层表达的非纪实倾向。从学术渊源、发展历程与实践类型三个方面对非纪实民族志影像相关理论与实践活动进行梳理,有助于厘清民族志影像的边界与范畴,以宽容的理论框架,兼容民族志影像在表达形式层面的实践探索,发挥影像的传播优势,进一步实现民族志影像的社会价值,推进新时代中国影视人类学的发展。