《混一疆理历代国都之图》的图本性质和绘制目的

《混一疆理历代国都之图》制作于1402年,是现存的朝鲜半岛最早的单幅世界地图,也是东亚地区留存下来的年代最早的单幅世界地图,集当时中国、伊斯兰世界和朝鲜半岛的地理知识而成。该图带有读史地图的性质,基本反映中国元代的世界地理知识,部分内容来自朝鲜绘制者的知识谱系,延续元代"混一"的概念,展现明初大一统之景象。明与朝鲜正式建立册封朝贡关系之后,朝鲜特别制作《混一疆理历代国都之图》的目的,是对以明为中心东亚国际秩序的认同以及对朝鲜所据重要地位的强调。而西方大航海前后,日本对《混一疆理历代国都之图》的多次摹绘,则在一定程度上反映出日本当时面对与明朝、朝鲜不断紧张的外交关系和日趋衰落的贸易活动,意欲广泛了解世界的努力。

从海洋视角看《混一疆理历代国都之图》的历史特色——龙谷大学藏《混一疆理历代国都之图》的时代风貌

地图作为一种载体,所展现的不只是当时的自然地理空间,还是时人的空间概念与世界观。尤其是在没有测量的传统时代,地图较多采用道教、佛教、伊斯兰教、基督教等宗教的概念和世界观进行描绘。研究古地图就不只是辨明其标识的自然地理的正误,还应该深入窥视其中的空间观念与世界观。1402年在朝鲜制作的《混一疆理历代国都之图》是现存最古老的世界地图之一。此后流传下来的版本颇为繁多。本文重点研究的龙谷大学所藏《混一疆理历代国都之图》即是较为重要的版本之一。相关的研究成果也极为丰硕,但主要还是从自然地理或者说地理学、测绘学的角度进行探讨。著者虽然对地图绘制和制画学甚有兴趣,但无意由此进入,而是尝试从世界观、空间描绘、历史环境和历史背景的角度,或者说集中从海洋的角度来解读龙谷大学所藏《混一疆理历代国都之图》的历史特色。经过龙谷大学＂古典籍数位典藏＂项目高度复原后,《混一疆理历代国都之图》实物的地图颜色、绢布织法、绢布上的色素及颜料等都一一再现,从而成为新的历史研究资料。这极大地推动《混一疆理历代国都之图》的研究焦点转向其所体现的时代风貌和文化动态。文章首先考察了龙谷大学所藏《混一疆理历代国都之图》的时代背景及制作年代等,并通过对该图姊妹图的分析,以及＂郑和下西洋＂和＂琉球＂之间的关联,观察同时代亚洲的海域面貌。经过研究,本文认为该图有别于传统的以欧洲为中心的世界观,是从东方的世界视野制作而成的＂历史图＂＂年代记＂作为重要史料,该图有力地证明了在16世纪葡萄牙、西班牙大航海这一世界性规模活动之前,东方已从世界视野描绘了从朝鲜出发的始自唐代、以蒙古帝国时代为中心的欧亚大陆和海域的商贸交流与人员往来的概貌。同时,本文与以往关注该图＂陆地＂的研究不同,注意到该图展现东方世界积极开展海洋活动的动机和时代特征。制作《混一疆理历代国都之图》的时代刚好与郑和下西洋的时间重叠,也与关注海洋贸易、海洋活动的明帝国由东往西形成的时间一致。随着海洋活动的展开,穆斯林商人网络和琉球商人网络逐渐成形,琉球的海上贸易越发兴盛。这些贸易网络是朝贡贸易得以成立的重要基础和背景。而经由朝贡贸易形成的海洋贸易网络反过来又进一步促进和巩固了朝贡秩序。

《混一疆理历代国都之图》南洋地名的五个系统

本文认为《混一疆理历代国都之图》南洋地名可以分为六个系统:右下方的泉州—东洋系统、珠江口外的广州—西洋系统、海南岛西南的海南—南海系统、龙牙门—印度洋系统与左下方的明初海外地名系统。珠江口外的西洋系统可能出自广府人,另三个系统出自闽南人。此图的原始作者很可能是闽南人,李汝霖很可能元初在泉州绘制《声教广被图》。

清浚“疆图”今安在?

明洪武廿二年(公元1389年)的《大明混一图》,及稍后的朝鲜《混一疆理历代国都之国》,在狄亚士抵达好望角约100年前,已率先绘出了非洲南端的三角地形,并载及许多非洲乃至欧洲的地名。其底图之一是元清浚的《混一疆理图》,唯清浚之图久未见传;后由明叶盛《水东日记》知其绘有《广舆疆里图》,但也仅有文字介绍。2007年9月1日,笔者在香港大学图书馆由景印文渊阁《四库全书》版的《水东日记》卷十七发现清浚《广轮疆里图》的摹本;不久,复于同年同月22日在同地,由《水东日记》嘉靖癸丑刻本,看到另一张更为详细的《广输[轮]畺[疆]里图》原图摹本。此两张地图虽均为清浚地图的摹本,但详略不同,为使大家能尽快掌握相关资料,以便进一步展开研究,笔者乃草成本文将两图同时刊布。在文中,笔者也抛砖引玉,提出一些不成熟的推论,例如:清浚的《广轮疆里图》,并非《混一疆理图》;清浚在明初颇受朱元璋信用,应是《大明混一图》的主要绘制者;《大明混一图》原名可能是《混一疆理图》,到建文后才易今名。欢迎学界先进大力斧正。

《大明混一图》上的两个印度

出于晚元江南士人李泽民之手、今已佚失的旧大陆世界地图《声教广被图》,是成于明初的《大明混一图》,以及15世纪初叶朝鲜王朝制作《混一疆理历代国都之图》时最重要的底图。后两幅地图之间最为显著的差异,是后者未曾呈现半岛形的南亚次大陆,而把属于印度的诸多地名定位于亚洲大陆块西南的一个巨岛之上。《大明混一图》则在保留"混一疆理图"里那个巨岛的同时,又在阿拉伯半岛以东增画了一个树干状的半岛。本文在对《大明混一图》上这两处贴有诸多满文转写标签,及少数因标签脱落而重现汉文注记的地名进行释读的基础上,认定图上出现了两处"印度",并试图厘清该图与《声教广被图》及"混一疆理图"之间的相互关系,探讨图上为何会出现两处印度的原因。

舆图原自海西来——《桃里寺文献集珍》所载世界地图考

本文研究了最近在伊朗发现的伊利汗时代百科全书中的一幅世界地图。作者认为这幅地图反映了极为典型的"蒙古时代"的特征,也是东西方地理学知识交流的一个例证。本文对该地图中出现的地名进行了考释,并以此为中心讨论了元代统治者的世界观念,他们对地理学知识的重视,伊斯兰地理学知识在中国的传播及其局限。

颗细打宾、胡斯纳米与乌斯蒂丰考

本文首次论证中世纪阿拉伯地理学家记载的世界最东南的乌斯蒂丰即今澳大利亚,阿拉伯人对印度尼西亚东部诸岛有深入考察,所以能进一步发现澳大利亚。阿拉伯人记载的胡斯纳米、伪基督岛也在印度尼西亚,胡斯纳米、乌斯蒂丰的读音接近《混一疆理历代国都之图》印度洋东南的颗细打宾。因为此图的西方部分源自阿拉伯,所以颗细打宾在印度尼西亚或澳大利亚。