论回归过渡期香港文学的“混杂性”文化身份——以反映本土意识的香港小说为考察对象

"混杂性"是回归过渡期香港文学一个非常重要的文化身份特征。然而,当我们重新将"混杂性"放在香港文学场域进行考察时,却发现它实际上是一个暧昧不清的概念,隐含着认可西方文化价值标准,从而突显自身"主体性"的策略。其中,最具代表性的就是通过"夹缝"和"边缘"这两种视角潜在表达这一诉求。然而,这种做法并未有效实现这一诉求。与其思考如何逃离各种文化中心主义,还不如搁置政治上的意识形态对抗,用中华文化价值标准作为重新思考研究"香港文学文化身份"的方法,将目光聚焦回与中国文学之间的关系,反省如何将百年以来的殖民历史经验融入作品当中,以此作为回归后香港文学能真正发出属于自己声音的出发点。

哈罗德·布鲁姆的宗教反叛性

大多数学者提到哈罗德·布鲁姆,绕不开的话题是他的宗教信仰。然而他不是忠实的上帝信徒,其与宗教的关系是复杂的。其将宗教思想引入文学影响研究时,宗教也具有了反叛性。他频频使用的生涩宗教词语也只是一种感性把握,宗教面纱下是其对浪漫主义的反思,显示出他作为第二代美国犹太移民的混杂身份。布鲁姆忠诚的宗教信仰与自身的反叛性格形成了悖论,其将宗教纳入文学批评研究呈现出对宗教的反叛。

滨口龙介:“身份-影像”错位叙事的情节建构

滨口龙介作为备受关注的日本新生代导演,近年作品凸显出对身份的持续关注。其影像中,“身份”作为自我的本质,将主体融合到社会结构中,这种融合过程往往不是自动和自足的,而是在与“重要他人”的关系中形成的,伴随着大量错位现象的发生,表现为主体对身份理解的偏差、面临混杂性身份处理的矛盾及对流动身份的困惑。这种错位叙事使身份与影像之间构成并列的隐喻、分割、对比与对立关系,呈现出强烈戏剧张力。

伊丽莎白·乔利短篇小说的生存书写

伊丽莎白·乔利短篇小说集《五英亩处女地及其他故事》书写了固守英国宗主国文化、拒绝接受澳大利亚文化的孤独生存状态。同时,它还书写了异质文化积极交流而形成的和谐生存状态,表达了多元文化和谐共生的愿望。乔利认识到多元文化积极交流的重要意义,认识到构建“混杂性”文化身份的重要性。书中对殖民行为的书写,是对英国宗主国文化的颠覆。从这个角度来看,乔利是站在全人类和平的高度,为全人类书写。

文学世界的漂泊者——探析奈保尔混合文化身份

维·苏·奈保尔是一位英籍印度裔作家,他的文学作品都蕴含着其对个人文化身份的一种寻求。本文将通过文化研究理论中文化身份、意象及后殖民主义等理论,结合作家人生经历,从其作品中与文化观念相契合的意象分析入手,探寻其混合文化身份的形成。