论《混沌初开》的象征结构

长诗《混沌初开》在彭燕郊的创作中具有特殊意义,是其探索诗歌艺术的集大成之作。该诗歌的主题意向指向至深、至远、至美的"全光之境",诗人对于人类精神形式的把握显示出一种深刻的洞见和深沉的悲悯。与此相适应,《混沌初开》有着一整套自己的符号系统和由这些符号形成的象征结构,使长诗形成一种多向度的、呈辐射性的诗意展开方式,从中不仅可以有效地切入这部长诗的整体意蕴,而且可以把握到诗人在艺术探索上的基本理念和极为敏锐的先锋性意向。

混沌初开的彻悟

常常做梦、梦见各种现实的人,梦见他们在奇异的环境,做着相异的行为,翻来覆去,总让我突然的惊醒:走入现实,人群中、楼宇间、纷繁而充斥着的文明产物让我眼花缭乱,人深处环境中,人文的、自然的,常找不到自己,被现实深深吸引,然后陷入,被欺骗、没办法自救又只能游离于其中……每天都在这样的世界里穿行、生活与熬炼着。

接续《野草》传统而独树一帜——试论彭燕郊的散文诗《混沌初开》

一、人类灵魂的普遍隐喻:《野草》与《混沌初开》的同质性中国现代文学的先驱鲁迅先生,以其唯一的一部散文诗集《野草》的创作,为散文诗的诗美实现提供了一份难得的现代性探索的传统。

鉴评实例二 混沌初开

论纹,它是素的;论色,它是土褐色的;论质,它是粗糙的,如果不是被视作粗陶器,它多半是要被否定掉的。若仅对色、质、纹三个要素进行评价,四个字:朴素无华。在形、色、质、纹四要素中。

1949-2006 NBA 60周年十二谈之一 混沌初开

2006年是NBA创立60周年,这风起云涌半个多世纪的历程,见证了无数次篮球赛场外的惊心动魄。为纪念这一时刻,从本期起,本刊将连载刊登《NBA六十周年十二谈》系列文章,主要谱写NBA的发展进程,此栏目所描绘的内容,不一定都是阳光面,也会涉及到一些NBA的阴暗角落,力求全方位地反映NBA联盟的历史,从不同角度讲述你所关注的NBA现象和内幕,敬请留意。

混沌初开

石种:铁胆石规格:42cm×19cm×42cm混沌初开,乾坤始奠。这天地被盘古斧劈而开,轻气上浮为天,重浊下凝为地,并形成六瓣之态,化为五行,环围而立,似乎也象征着世间万象皆环环相围而生。细观此六瓣,上有细密精致的纹路,好似佛家咒文,令人心生静念。这方铁胆石颜色玄黑,静谧而祥和,正如天地初分之状,但其中却孕育着无穷的生命与力量。此石形态规整,无破碎裂痕,若天工之笔,令人玩味无穷。

彭燕郊晚年心境与诗境——以一组诗与一首长诗为例

彭燕郊先生弱冠之年,便以长诗《春天—大地的诱惑》、组诗《战斗的江南季节》跻身于气度不凡的"七月"诗群。上世纪50-70年代,因胡风要案而置身于严酷的厄境中,但一种隐性的写作也从未在他心底中止过。晚年诗作中所呈示的种种足以令人惊叹的精神进境,更是在中国现代诗史、思想文化史上留下了重要印迹。彭燕郊的诗文,始终维系在一个很高的精神高度上,它们至少是延缓着我个人精神生活的退化和萎缩的。谨以此文稍稍表达我对燕郊先生的敬悼之情。

从“泥土造人”神话的比较看“土”和“人”的关系——“推原神话”学习偶得

从本期起,学报开始设立“学生论坛”专栏,目的是为了鼓励研究生和高年级学生参加科研活动,以得到更多的锻炼和提高。发表的文章虽然在写作技巧、立论的严谨性等方面尚有不定之处,但这毕竟是一个良好的开端。我们相信,将会有更多的同学为学报撰写论文;“学生论坛”这块园地,将会生长出一批又一批茁壮的学术新苗。我们恳切希望全校师生都热情支持、关心这个专栏,为这块园地播种、灌溉,耕耘。

性别在不同语言中的表现

遥想语言普遍性研究混沌初开之时,人类或曾确如C.A.Ferguson所述,感受到各自语言里普遍存在着既相通又相异的矛盾现象。D.Hymes认为,不论在哪个(话语)共同体中,言语大概均可用作区分性別、角色、地位、身分的标记。N.P.Hickerson声称:除去与年龄相关的变异,所有话语共同体里还可能存在着性别变异现象。近年来,社会语言学通过对早期人类文化学著作中语言文化与性别差异研究的重新挖掘,结合自身研究中出现的新问题,认为语言性别差异是一种存在于多种文化之中的语言普遍现象。譬如说,Jespersen综述语言性别差异在不同文化里的表现时,罗列了十多种语言;

改弦而不易辙——谢晋的心灵轨迹

谢晋的心灵,当然是艺术家的心灵。这样理解是不错的,这有他的全部创作和公众的现成结论为凭。但仅仅这样理解是不够的。新时期以来,谢晋以他硕果累累的创作,划下了一道弯弯曲曲或浅或深的心灵轨迹。粗略看去,这条轨迹大致分为二段。前期,他是冲锋呐喊的战士,是情思忧切的血性丈夫。他以催人同情落泪的感伤情绪和促人感同身受的忧国情怀,直面民族悲剧和历史不幸,碰撞出震撼人心的火花。他的《牧马人》、《天云山传奇》、《高山下的花环》和《芙蓉镇》。

浙江平湖太保书记略

“混沌初开天地分,盘古王制立乾坤”,这是流传在吴越地区(今浙江平湖、嘉兴及上海市郊松江、金山)一带农村一种较为古老的请神、祭神仪式与民间宗教仪式紧密结合的说唱活动“太保书”的开场白。主持“太保书”活动的宗教职业者被称为“太保先生”。“太保”过去曾有一种说法。

说难易时,易亦难——漫话英语数词习语

Ⅰ.引言纵观数的历史,其形体,其概念,几经沿革,历尽沧桑,步步印记着文明进步的足迹。混沌初开的远古时期,人们结绳记事,萌发出有史以来最为原始的数目概念。我国古代《周易》中的八卦,相传为伏羲所作,用象征着天、地、雷、风、水、火、山。

色墨瑰奇铸山水 写就胸中一段奇 青年画家齐敬峰山水画解析

天地玄黄,宇宙洪荒。混沌初开之寰宇气象恢弘壮美;七彩绚烂,色墨融汇。丹青渲染时画卷气韵苍郁雄浑。青年山水画家齐敬峰,睿智地选择了大面积彩墨晕染的瑰奇天地效果,从而在他的意象山水图式间创造着一个又一个壮观神奇的画面。《静变》系列彩墨山水,于无声处听惊雷,奇诡的五色行经处,山水呈现原初的大美无言;《天荒》系列,似在高山大川间呼唤着地老天荒的生命本源,天地氤氲、万物化醇,神秘而激昂地"

以“和”立校,为学生的幸福成长奠基

混沌初开,和生万物,天人合一,人率灵长。和气生太平盛世,和育承万古流方。和而求同,协和万邦,和善家国,和文化强。校诞回望,一九一九,今和平第一校,昔奉天公学堂。历任校长,一十有五,个个思变,莫不图强。风雨如磐,红烛更亮,树人正己,教法传扬。数万学子,前浪后浪,国家栋梁,民族希望。和平一人,化作巨杨,顶天和魂,立地华章。人杰地灵丰厚一方文化,书香声琅奉献沈城和详。新中国始,"和平运动",举校共创。八十年代,

泥泥狗,六千年的文化遗存

泥泥狗,一种比甲骨文古老,传承了六千多年的古老艺术,母系氏族时期生殖崇拜的产物。泥泥狗是历史长河中流淌的歌,是鲜活的古代图腾艺术化石。