兵防与跨族群混融共生关系的建构——基于明清广南府普梅地区汉夷同村共寨的历史考察

兵防是国家力量在边界地区的具体展现,也是兵民间在共享地域基础上实现跨族群混融共生的纽带。明清时期,作为广南府“南交边防”的普梅地区,是广南府驻防的前沿重塞。普梅地区驻防兵的进驻,一方面强化了国家力量在边地的存在,起到了稳边固边的作用,另一方面亦重组了当地族群分布格局,促进了兵民间的交融与共生。

后疫情时代《湖泊河流水体污染控制工程》慕课-翻转课堂混合式教学模式研究及应用

后疫情时代,基于慕课的翻转课堂混合教学模式成为了一种典型的高校研究生教学模式。通过将教学方法由单一课堂讲授转为慕课-翻转课堂混合式教学,将讲学内容由所有知识点转为基础知识点和发展知识点,将教学目标由知识传授转为能力培养,将教学过程由教学两张皮转为构建基于问题的逐步深化体系,教与学充分混融,结合研究生课程《湖泊河流水体污染控制工程》,构建完成了混融共生的双线教学模式,取得了较好的教学效果。

中华民族共同体意识铸牢中的边地逻辑——基于云南省富宁县边境地区汉彝同村共寨现象的考察

中国境内“大杂居、小聚居”的民族分布格局,奠定了铸牢中华民族共同体意识的现实客观条件。同时,如何在普遍性的客观条件下,找寻相关经典跨族群关系建构中的历史演变特征、规律,进而在学理上论证中华民族共同体意识存在的历史逻辑问题,应为当前学界迫切需要开展的一项重大课题。再则,普遍性特征的背后,往往是“点”与“面”的衔接性,是“边缘”与“中心”的整体契合性。因此,中华民族共同体意识的彰显,既需要内地中心普遍案例的量化支撑,还需要边地社会经典样本的质性论证。可以说,边地社会样本的客观存在,方能直接印证中华民族共同体意识的普遍性存在。在此背景下,云南省富宁县边境地区普遍客观存在的汉彝同村共寨现象,不仅在跨族群关系建构层面提供了混融共生这一内在共同体意识的形象学理载体,更为中华民族共同体意识在边地社会的客观存在提供了现实实践层面的厚重支撑。