清丽婉约 蕴藉天然——论赏乔吉《天净沙·莺莺燕燕春春》

元散曲家乔吉《天净沙·即事》凡四首 ,尔来多有孤立地斥评《其四》 ,认为“莺莺燕燕春春”为“丑态百出” ,“无意境可言”等等。本文觉得乃自然天成 ,清丽婉约 ,抒写性爱之佳品也。

从清丽婉约到博大雄浑——观姚有多的人物画

“五·四”以来,经数代人的努力,中国绘画已经重新崛起,人才辈出,在世界艺坛独树一帜。回顾近代绘画的演变,尤感中国画、特别是人物画发展的迅速。以整体审美观点来看,中西存在历史差异,西方美术以希腊为源,人体一直是崇尚和描写的对象,对人这一万物之灵的表现始终处于雕塑和绘画致力的中心。面对西方艺术作品。

倾情于荷

呼延月心,中国石化陕西延安石油分公司员工,酷爱绘画,尤擅画荷。多年来,她倾情于荷,无论是浓墨泼洒,还是淡笔轻描,都力求完美。她笔下的荷花,清新淡雅、气质脱俗。如宋词,清丽婉约;像纤纤女子,踏着诗词的节奏在翩翩起舞。作品曾荣获中国美术大赛一等奖。

赵孟頫诗歌简论

赵孟頫是我国历史上罕见的全能作家,在诗文书画等方面都有极高的造诣。但由于他在书画方面的极大影响,掩盖了他在诗歌方面的名声,人们往往不能正确评价他的诗歌成就。其实,赵孟頫在诗歌方面,同书画一样,是开创元诗风气的一代宗师。元仁宗延祐年间出现的以虞、杨、范,揭为代表的诗歌繁荣局面。

秦观词结句的艺术特点

大凡有作品传世的诗词作家,都各有自家之内在精神,笔下也当各有自家境界而不相混杂。秦词尾句的清丽婉约,意韵飘逸,就是他在艺术上有别于其它词人的最突出的特点之一。所谓“清丽”是指意境和艺术形式的不落窠臼,不浓艳,不雕琢,不枯涩,自然浑成,宛如一泓秋水,一眼甘泉,目与之接,神清气爽,以口尝之,则沁人心脾,磬香盈口;所谓“婉约”,则是指用含蓄、蕴藉的手法,表达出柔美的内容,使之意味悠长,韵流弦外。有着“临去秋波那一转”的艺术魅力。如:

试探苏轼词的清空之境

优秀的作品无论你怎样去探测它都是探不到底的。——歌德一北宋中期,一颗闪耀异彩的流星闯进了词坛,使历代读者都为之翘首仰望,这就是眉山苏轼的“长短句之诗”。它最先引人注目的,是那横逸斜出、超越常轨的气势。这是因为宋人沿袭晚唐五代花间词人的遗风,对词有一种约定俗成的看法:词以倚声谐律为本色,以清丽婉约为正宗。所以,苏词的“铜琶铁板”之音,便被宋人讥为“皆句读不葺之诗耳”。真正的艺术珍品,是经得住时间检验的。到了清代所谓“词之中兴”时期,一些学人把词提到了与诗同尊的地位,强调“词之兴观群怨,岂下于诗哉。”于是。

放牧心灵

终日伏于案首,无暇抬头望天。 休闲时日,去松花湖畔的唐家崴子旅游区,放牧一下疲惫的心灵。一路上,鸟声悦耳,丝丝缕缕的馨香从车窗飘进来,心随滚滚的车轮在弯弯的山道上驰骋。

“大制作”的基本素质——从一个获奖作品谈起

如果说,以倾吐心曲、交流情感、娓娓道来为特征的主持人谈话节目属清丽婉约风格的话,那么,那些跨时空(当然得有相当的时空距离)、大制作、纵横驰骋、汪洋恣肆的主持人新闻类节目无疑当归豪放一族了。打个比方,前者似小河淌水般的民歌轻曲。

为大峡谷倾倒——浙西大峡谷游记

穿过皖东南,越过千秋关,车行二小时,即抵浙西北临安昌化。昌化周边,山光水色,风景绮丽,这里的山,是闻名天下黄山的余脉;水,是清丽婉约的钱塘江源流。这是一片天生的旅游胜地。但我这次出游,不是去峰峦竞秀的天目山,也不去当年苏学士醉眠的玲珑峰,而是去一个旅游新景点,那被开发者命名的浙西大峡谷。

与书为伴

一位朋友说,读书真好。我亦喟然。 许多年来,只要有闲,总要找些书读读,于是,读了鲁迅读了朱自清读了托尔斯泰读了聂鲁达等,一个个灿若星辰的名字,如同一道道亮丽的风景,教我如何不爱它。 当鲁迅的凝重沉郁扫过我的目光时,对人生,我不由得有了几分思索;当朱自清的清丽婉约浸润我的心田时,对人生,我又多了一份美好的伤感;而面对那位博大精深的托尔斯泰,对人生,我亦多了一份深刻的体验。即便是那个有着很忧伤的智利人聂鲁达,也那么投入地带我去倾听那宽阔河流喧响的声音。 读书真好。如今再不必似古代的书生那样“红袖添香夜读书”,也不必啼饥号寒去“秉烛而读”。“书是我的奴隶,应该服从我的意志”。如此,只要有闲,我心清净,一头扎进“书海”。

论辛词中的“有我之境”

辛弃疾的词以强烈的感情色彩见长,辛词中的境界可以分为豪放洒脱和婉约清丽两种,这两种境界中都带有浓厚的主观色彩,皆可称为“有我之境”。

别急,事缓则圆

烂漫春花,终于抵不住妩媚春风的荡意酥怀,放却持地探出笑迎向春风,嫣然浅笑地随风蹦跃。原本清丽婉约的4月春韵,就这么被风情万种的重重花影覆盖,幻变出一片浓妆艳抹、夜月含香的世界!然而,站在花团锦簇的怀柔班组之家院中,令我情生心动的却不是这流光溢彩的满园春色,而是立于大院一隅的那两株曾挺秀俏丽、曾被干古讴颂的腊梅,此时,它们已容颜老去、发秃齿豁,绿叶稀疏的瘦削枝条被顾盼生辉的牡丹、月季比衬得面形,黯然无光。

女词人的独特贡献——谈李清照的《词论》

北宋女词人李清照有一篇辞锋锐利的《词论》传世。《词论》明确提出词“别是一家”,对北宋许多重要词人都提出了批评。《词论》的诗词分野观,后世争论很多,而且以否定的意见为主。事实上,如果能对《词论》区别诗词的用意作进一步廓清,并分析一下它何以在北宋时代由一位女词人明确标举,就很可以避免过分绝对化的论断。论者一般认为,《词论》提出了关于词的五个标准:一、协律;二、铺叙;三、典重;四、情致;五、故实。但《词论》文义的核心在“协律”。

周璟的双面画

周璟的双面画李忠诚济南画院女画家周，把国画艺术与工艺美。术、实用技术结合起来，创造了在屏风框架上镶嵌的“双面绢画”。这种双面画，借助自然光或灯光，产生出一种晶莹剔透的独特艺术效果。著名画家潘兹说：“周王景的双面画是一朵艺术新花，它为工笔画艺术开辟了新...

你把爱情典当给了谁

正其实苏怡然不是那种惊艳的女子。我一直喜欢能够给我带来强烈视觉冲击和感官刺激的女人,性感而且热烈。苏怡然太恬淡,化若有若无的妆,穿过膝的长裙。

郴江悠悠 郴山葱葱

秦少游的《踏莎行》以其清丽婉约、缠绵凄侧而脍炙人口,久诵不衰,"郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去"的名句更成了千古绝唱。我终于下决心到郴州,领略少游描摹郴江、郴山的词境。郴,从林,从邑,意为森林中的城市。当地民谚云:船到郴州止,马到郴州死,人到郴州打摆子。宋代的郴州是瘴疠之地,秦少游从浙江处州被削秩流放到这里,老母、妻、子留在处州,而且没有薪俸供给,前景渺茫,心情凄苦,情见乎辞,写下了《踏莎行》,有的题作《郴州旅舍》。郴山即苏仙岭,原名牛脾山,海拔526米。西汉文帝时这里就有个美丽的传说,是苏耽成仙的地方,牛脾山就改为苏仙岭了。从山麓可乘索道到山顶,山顶有"屈将亭",张学良1938年1月至4月从江西萍乡迁此幽禁,后来到永兴、沅陵。张学良囚于斗室,苦闷至极,用手枪击桂花树以发泄一腔悲愤,而今负枪伤的桂树还在。他写道:恨天低,大鹏有翅愁难展。张学良幽禁于此时,大概会遥望东北故土。

在音乐里行走一生

我们来到这个世界,来到这个遍地茂密的音乐里。这是一组绵长的旋律,它的亘远在时光之上,它的搏大在百川之上。在它的音域里,一切有生命无生命的事物都是它曲谱里的音符。我们的始祖在这广袤的音乐里拥有了生命,并赋予这支音乐灵动的内容,使后来的我们在今天的今天,在未来的未来,在行走中有了无限的缅怀,有了不绝的理想。 当我们在生命的通道里露出胎毛茸茸的头部的时候。

衣食住行的古镇风情

江南古镇,既有共同点,又各具特色。她们均以其深邃的历史文化底蕴、清丽婉约的古镇风貌,古朴的吴侬软语民俗风情,驰名中外。无论衣食住行,古镇都有许多传承下来的亮点,而这些在21世纪更显珍贵。食"世间万物,唯有爱与美食,不可辜负"。江南古镇,不只有那些安详宁静的美景,还有许多让人流连忘返的美食。枫泾丁蹄枫泾丁蹄,即红烧猪蹄,是由枫泾古镇的一家熟食店"丁义兴"制作而成的。