契约文书中的女性——以龙泉驿百年契约文书和清代巴县婚姻档案为中心

成都龙泉驿百年契约文书和清代巴县婚姻档案中,均有较多涉及女性的契约文书。她们或者作为契约的订立者,或者作为契约的见证人。而作为契约订立者的女性,有独立立契的情况,也有与子女、丈夫或者其他人共同立契的情况。在契约内容上既涉及到房屋、田地等固定资产的买卖、典当,也涉及到婚姻中的嫁卖生妻、孀妇改嫁等现象。总体而言,清代女性的地位还比较低,但已经有部分女性参与到家庭重大事务的决策之中。

清代巴蜀“啯噜”性质研究——以《清代巴县档案》与巴蜀古籍为依据

在清代巴蜀"啯噜"这一社会群体中,真正的"啯噜"无疑具有黑社会性质。但是,被官府认为具有"啯噜"嫌疑的,还有诱赌、哄骗的川江水手,形迹可疑、行色匆匆的过路人,乃至偷摸他人钱财的乞丐。而成群结伙的"啯噜"中,又裹挟着乞丐、水手及其他失业者,这就使得"啯噜"这个社会群体的成份变得十分复杂。

清代巴县档案缩微工作回顾

文章介绍了四川省档案馆馆藏清代巴县档案的缩微拍摄情况,总结了缩微拍摄中的一些经验和做法。

在封闭与开放之间:从清代巴县工商业经营权继替惯例对行会特性的理解

行会具有强烈的封闭性和排他性是百余年来中国行会史研究公认的事实。这里在既有研究基础上,通过对清代巴县(大致范围在今重庆市主城及周边地区)行会行规、官府与行会的关系,以及"牙贴"的顶补与世代相传、租佃、典当等工商业经营权继替形式的梳理,进一步加深对行会封闭性、排他性的理解;同时,可以发现通过"牙贴"顶补、租佃、典当等形式,行会经营权是可以流转的。因此,行会的封闭性、排他性是相对的。

《清代巴县档案》俗字考释五则

以《清代巴县档案》为材料,选取其中俗字"■""■""■""■"和"■"进行考释,结合历代字书及文献进行研究,以图展现其流变概貌,同时,以冀对《清代巴县档案》的整理与研究、汉语俗字研究的发展和《汉语大字典》《中华字海》等辞书的修订有所裨补。

清代巴县档案的命运

1995年1月1日,重庆市正式撤消巴县的行政称号,将其改为"重庆市巴南区"。至此,巴县这座存在了近1500年的县城,就这样从人们的记忆中渐渐消失,成为了残留在脑海中的碎片。然而历史的符号并非都是迅速消失,总有什么比人的生命更长久,这部时间跨越一百五十四年,数量约11.3万余卷的清代巴县档案,是我国清代保存最完整的一部地方档案,它为我们的记忆提供了一个凭证。透过那一行行血迹班驳的文字,我们有幸与几百年前的事物处于同一时间和空间中,它使得不同朝代的人有可能达到精神上的契合。我们追寻这部档案的来龙去脉,实际上是寻找所有契合点的一个总和;我们关注的,实际上是它背后折射出的命运的深味。

晚清州县委员与官僚行政——以巴县为例

有清一代,地方督抚大员因特定事务临时差遣的办事人员称为委员,“事竣则裁”。咸同以后,州县各类型公局机构大量兴起,委员出现了“任期化”的趋势。通过对清代《巴县档案》《南部档案》等州县档案资料的梳理,详细考察州县委员的职位、薪水及委员的承充、卸任过程,并对州县行政事务中委员的职责、委员与州县官的关系进行了讨论。清政府通过差遣委员,为候补官员提供了就职的“岗位”,有助于州县新增行政事务的运行,更加强了国家对地方社会的控制,“皇权下县”。

清代中期的团练与乡村社会——以巴县为例

清代团练的运行实态,前人有研究虽多有涉及,但大都语焉不详。本文以《巴县档案》相关材料为基础,详细地考察了清中期白莲教起义以后,巴县乡村社会办理团练的运行实态,分析影响团练设置的因素、团费征集的渠道、团正的身份,考察团正在乡村社会所承担的职责。在此基础之上,对现有的相关观点进行了质疑。

诉讼人口比与清代诉讼实态——以巴县为例

诉讼数量与相应人口数据的比值,为把握诉讼实态和探讨诉讼风气的影响因素提供了新线索。以清代巴县为例,1812~1908年的诉讼人口比变化,表明巴县的诉讼规模在清代中期逐渐走向最大值,后又渐渐回落。人口增长和移民的涌入,都不必然引起诉讼规模的扩张,它们作用在诉讼风气上的推力可能会被其他影响因素所消解,其中包括州县官的息讼策略。诉讼人口比的降低,证明了这些策略的积极效果,但也表明了它们的作用十分有限。

档案与调查:法史研究的虚实之间——评《清代的法律、社会与文化:民法的表达与实践》

身居安乐地,却怀故园情。几度越西洋,只为华夏故。——文前自题一、引言黄宗智教授是二代美籍华裔、历史学者,其父亲为庚子赔款赴美留学生、哥伦比亚大学1918年的经济学博士。出身学者家庭,又家境殷实,外加美国给予教授的丰厚待遇,(1)这一切足以使他在美国过着'此间乐、不思蜀'的生活。但他依然心怀故园,几度赴华调研田野、翻阅档案,以探求中国问题的过去、现在和未来。《清代的法律。