中国苏式彩画与西欧巴洛克绘画“景框”比较研究

作为建筑装饰绘画边缘的“景框”,在整个建筑空间中扮演着重要的角色。中国苏式彩画与西欧巴洛克绘画“景框”在功能和文化寓意方面存在着一定的相似性,同时,在景框与建筑结构的形态关联性、平面化与立体化处理手法、透视观念和装饰纹样等诸多方面又体现出巨大的差异性。本文从“景框”视角出发,通过对中国苏式彩画与西欧巴洛克绘画中的景框进行分析与比较,探寻其异同性背后蕴含的文化内涵与审美特征,这将有助于我们更好地理解中西方建筑装饰艺术的内涵。

北京福祥寺调查研究

福祥寺位于北京东城区福祥胡同内,建于明正统元年(公元1436年)。清雍正二年(公元1734年),青海活佛锡呼图克图使节来朝,购此寺作为驻京行馆。北平解放时,寺庙还有喇嘛留守。建国初期,福祥寺被分配给单位作为住宅和仓库使用。1976年地震之后,福祥寺大雄宝殿及部分历史建筑被拆除,寺庙格局渐失完整。现历史建筑只剩下二道门,天王殿,东配殿,后罩房和部分跨院建筑,其面貌变化很大。本文对福详寺进行了初步的研究,特别是对现有历史建筑的木结构特点及其存留的老彩画进行了重点研究。笔者从文化遗产保护专业的角度提出福祥寺具有的重要文物价值。提出了对福祥寺保护的建议方法等,以期引起社会及文物保护部门的重视。保护好福祥寺对研究北京藏传佛教体系及清代中央政府与青海藏区的政治文化联系具有重大意义。

以沈阳故宫为例浅谈清代苏式彩画

清代前期的苏式彩画绘制已经相当成熟,中后期的苏式彩画在原本成熟的基础上加入了丰富的图案题材和美观的细节处理。清代宫廷的苏式彩画色泽典雅,华贵大方,形式严谨,手法成熟。本文以沈阳故宫为例,分别从历史价值、环境艺术价值和形式美学价值等不同角度,讨论了枋心式苏式彩画、海曼式苏式彩画和包袱式苏式彩画三种主要类型。

故宫养心殿区建筑彩画历史信息的探讨

故宫养心殿区自雍正皇帝起正式作为皇帝寝宫和日常理政的中心,这一区建筑彩画与建筑功能的变迁息息相关,处处彰显皇权的威严。2016年故宫养心殿区域全面开展研究性保护工程,本文结合此次工程对养心殿区建筑彩画进行实地的勘察、测绘,并试图从多学科、多角度综合分析方法来解读。利用类型学的研究方法,以时间为轴,通过档案文献的梳理,结合建筑彩画实物例证形制分期特征、建筑使用功能的变化、帝后的审美喜好、相关彩画旁证,及采用科技手段检测来综合分析养心殿明清两朝建筑彩画的多次变更。全面的考证了这一区内外檐至少保留有明代中晚期嘉靖朝、明末清初、清代中期乾隆朝、清末四个不同历史阶段的彩画遗存,为下一步保护修缮的实施提供了可靠依据,同时也为目前学术界彩画的分期研究提供了一个新的视角。