清代末年歌剧在中国的萌芽

本文考证了中国人在十九世纪末到二十世纪初期对西洋歌剧的观感,总结了歌剧在中国孕育之初民众的文化接受心态历程,指出中国歌剧最早的拓荒者当是梁启超;论文针对困扰中国歌剧发展的历史渊源作了深刻分析,认为当代中国歌剧理念的成熟很大程度上还将取决于我们华夏民族自身健康理性的判断能力。

清末《各省厘金创办年月及人名表》的订正与评议

罗玉东《中国厘金史》一书中《各省厘金创办年月及人名表》向来被学术界认为是权威资料而广泛引用。文章根据有关档案文献史料,对该表中所列23条记录修订了21条,并有所增补,从而比较完整、准确地展现了晚清厘金在各省推广的经过。

近代陕北的商业贸易

清未和民国初年 ,陕北地区商业有较大的发展 ,商税增长 ,集市贸易活跃 ,形成遍布城乡的三个层次的集市网 ,集市管理也有一定的规范 ,尤其是跨地区的贩运贸易发达 ,它加强了陕北地区与其它地区的交流 ,满足了本地区对生活日用品的需求 ,但因为只是转运性质 。

民国绩溪宅坦《胡氏龙井派族谱便览》简述

文章以民国绩溪宅坦《胡氏龙井派族谱便览》为中心,对清末民初徽州普及本族谱的编纂过程、内容和形式进行了深入探讨。

剪纸技艺后继有人 非遗文化魅力夺目

蔚县剪纸,河北省蔚县地方传统手工剪纸技艺,国家级非物质文化遗产之一。蔚县剪纸源于明代,是一种风格独特、在国内外享有盛誉的传统民间艺术。清代末年,蔚县剪纸工具改革,由"剪"变"刻"。20世纪初,蔚县剪纸在构图、造型和色彩上逐渐形成了自己独特的艺术风格,开创了独具一格的民间剪纸新流派。

不可随便“敲竹杠”

关于俗语“敲竹杠”的由来,有几种很有意思的说法。一说是清代末年,市场上小额交易以铜钱为单位,店家收钱后便丢在用竹杠做成的钱筒内,晚上结账时倒出来,谓之“盘钱”。当地的地痞流氓常去店铺勒索钱财,不用开口,只是恶狠狠地敲拍竹钱筒,店主见之,便知来意,慌忙掏钱“孝敬”。另外,旧时有些黑心店主,见陌生顾客上门购货,往往随意提价。每当伙计在接待顾客时,店主以“敲竹杠”一下,示意提价一成。

晚清学堂报刊职能的演化与发展

报刊的教育职能表现在成为师资的替代、学堂切磋学术的重要媒介,以及荡涤闭关锁国、墨守成规、故步自封陋习和化一方风气的利器。始于清末的学堂内订阅报刊发展到自办机关刊物,作为学堂的重要附属和重要教育工具,是一个重要的创造。近代以来学堂既是产生知识的基地,也是传播知识的基地,从而创造了集研究、广育、报刊三位于一体的崭新教育方式。

淑春园和春熙院

淑春园是今北京大学校园北部的一座清代古典园林,始建于康熙年间。在乾隆中叶成为大学士傅恒的宅园,后改为春熙院,成为御园,是圆明五园之一。在嘉庆年间以后,分赐予王公大臣,西部称鸣鹤园,中部称春和园、朗润园,东部称镜春园。这说的是原淑春园的北半部。它的南半部一直沿称淑春园,赐予和珅时也自称十笏园,后还称成王园、墨尔根园。清代末年,这几座园林,有的成为朝廷内阁大臣议事之所,有的成为私家园林。民国年间,这些园林被燕京大学购买或租用,成为校园的一部分。解放以后,这些园林都成为北京大学校园的组成部分。

“洋”未可尽法——芝加哥艺术博物馆馆藏中国“古石”

对于中国古典赏石,在过去的数十年里,西方的研究和展览一直走在国内之前,正如作者《古典赏石的黄金时代》一文中所描述的一般,在宋、明两个古典赏石的高峰之后,自清代末年至本世纪的第一个十年,这一百多年的历史中,赏石与国家命运一样,跌宕沉沦,一次又一次的浩劫,将赏石文脉存在的基础消磨大半。