清代汉语选择疑问句系统

清代汉语选择疑问句系统包含简式系统与繁式系统两个子系统。简式系统中有ＶＮ式与Ｖ１ｎＶ２式两种主要格式。ＶＮ式中的“Ｖ没有”──表示对情况是否已变的疑问与Ｖ１ｎＶ２式中的“动不动”、“动宾不动”──表示一般情况的选择问，又是其中最常用的形式，二者在表义上是对立互补局面。繁式系统中的主要格式是“是Ａ，是Ｂ”式，其主要形式是“是Ａ，是Ｂ”、“还是Ａ，还是Ｂ”、“是Ａ，还是Ｂ”，而“是Ａ，还是Ｂ”式表义功能最为完备，最富生命力。就选择疑问句系统而言，清代汉语是近于成熟的现代汉语。

《热河日记》与清代汉语官话史研究

朝鲜李朝时代《燕行录》的代表作《热河日记》语言资源极其丰富,真实地反映了18世纪清代汉语官话的语音、词汇、语法实际。这里举出的辽东半岛流行的东北官话语音、词语、第一人称单数、第一人称复数等语法现象就是如此。由于是国内外第一次发掘,必将对与之相关的《燕行录》语言文献研究带来深刻的影响,直接促进清代汉语官话史研究的深入进行。

近百年来的清代汉语共同语语音研究述略

以对不同性质和种类的材料研究为依据,略述近百年来的清代汉语共同语语音研究的主要成果,并据以勾勒出清代汉语共同语语音的基本轮廓。

《清俗纪闻》中的清代汉语与清代民俗

中川忠英编著的《清俗纪闻》成书于1799年,是对当时我国东南沿海一带民间风俗、传统习惯、社会情况等的一本调查记录,是了解我国清代民俗的珍贵文献。该书记录的主要是哪些地方的民俗?书中的汉语词句反映了什么地方的方言?编者在书末所列的"清国"八人是接受调查的清朝商人还是绘制插图的画工?在这些问题上学界的认识并不清楚。本文从语言学的角度切入对《清俗纪闻》进行研究,通过梳理该书汉语词句在语音、词汇和语法(主要是语音)上的特点,指出该书所记录的清代汉语是一种具有浓厚吴语色彩的南方官话,而绝少闽语的特征。在此基础上,结合该书关于民俗的地域性特征的记录,认为该书记载的主要是江浙一带的民俗,而不是福建的民俗。本文还指出书末"清国"八人即是实际接受调查的清朝商人,而非画工。

清代汉语教材中的“并+否定词”研究——兼论“并”的预设触发语作用及其教学

主要对《官话类编》《语言自迩集》等六部清代汉语教材中的“并+否定词”形式进行考察,“并+否定词”形式在南京官话中大量存在,使用频次较高,在北京话中却不常用。同时,从1702年至1892年近二百年的时间里,北京话中的“并+否定词”形式没有发生明显的变化。从语用上来看,作为预设触发语,“并”在使用时对语境预设具有提示作用,“并+否定词”结构中的“并”进一步强化了对预设的否定。

车王府曲本中的清代汉语若干语法成分

车王府曲本中的清代汉语若干语法成分陈伟武蒋绍愚先生指出：“要说清代的语法和现代的语法有什么不同，这就不是单凭直观所能回答，而必须作深入的调查研究了。”①本文想要讨论的是，车王府曲本中的清代汉语若干语法成分。【五七】胡竹安先生认为：“明以后，‘五七’在...

清代汉语的连动式

本文讨论了清代汉语连动式的句法分布、语义类型、论元共享、带“了、着、过”等体标记和状语的情况,以及清代汉语连动式的否定式,希望对清代汉语的连动式做一个全面系统的描写和总结。

清代漢語的差比句

本文把清代漢語差比句分爲Ⅰ型"比較主體+比較標記+比較基準+比較參項"和Ⅱ型"比較主體+比較參項+比較標記+比較基準"兩類,詳細描寫了這兩類差比句的比較主體、比較基準、比較參項、比較標記等,以及差比句的否定式,希望對清代漢語的差比句有一個比較系統和完整的認識.

汉语现代语言学理论体系的最初构建——日本《现代中国语学》(1908)的意义

后藤朝太郎《现代中国语学》(1908),是日本乃至于世界范围内最早系统建构现代汉语现代语言学理论的著作。它从对重实用、轻理论倾向不满开始,认为只有系统建构汉语现代语言学理论体系,才能使汉语研究真正进入到一个科学的境地。"序论"对汉语特质、汉文字和汉语的关系,古代汉语和现代汉语、汉语现状加以讨论。"本论"是核心部分,对汉语标准语、北京官话音韵、北京官话文法、口语和文体语比较、汉语方言分布及特点等进行论述。"结论"论述了现代中国语的发展趋势,以及对汉语进行历史观察的必要性等问题。重新认识《现代中国语学》在汉语语言学史上的学术价值,评估它在世界范围内的汉语语言学史研究的重要地位和影响,对今天建立科学的现代汉语语言学理论具有重要的启示。

清代满汉合璧文献中的“V1着(O)V2”构式

清代前期的北京话中,"V1着(O)V2"格式使用频率高于以往,结构类型已趋于完备,满汉合璧语料中V1的开放程度更大,结构更复杂,语义更多样,[+持续性]并非进入V1的唯一标准,这些是受到满语影响的结果。从满汉对勘可知,"V1着(O)V2"对译满语并列副动词词缀-me、顺序副动词词缀-fi和持续副动词词缀-hai/-hei/-hoi。满语副动词的状位功能推动了连动式"V1着(O)V2"向偏正式谓语成分的发展演变,同时推动了"着"方式义的发展。"V1着(O)V2"格式大量使用,进一步弱化了V1的动作性。

清代满汉合璧语料中双“了”句的用法研究

本文利用《清文启蒙》《清话问答四十条》《清文指要》(百章)及其相关汉译本等语言材料,探讨双“了”句式在清中前期旗人汉语中的使用情况.在所统计的语料中,双“了”的宾语以光杆型为主,其完成体功能鲜见持续性用法,部分双“了”句具有报道新情况等用法,与现代北京话均有明显的不同.通过《清文指要》的版本对比发现,随着时间的推移,双“了”句在数量上呈现出逐渐减少的趋势.满汉合璧文献中,“双”了句对应于满语的一般过去式、肯定过去式等多种形式.双“了”句数量上趋于减少的主要表现是清代后期不倾向使用原有的词尾“了”,其深层次的原因则是满语对汉语不同形式的影响.

论满语中汉语借词的发展

现代满语大致上有50％左右的汉语借词。这些表面上堆在一个空间的借词,实际上蕴含着不同的时间层次。据《华夷译语》中的“女真饸杂字”的材料,当时的满语已有约占10％左右的汉语借词。从女真族南迁,努尔哈赤建立后金(1616年)并自称“满洲”时开始,人口处于少数的满族就把重心移到接近汉族的地区。由于发展经济、政治和文化的需要,满族不得不向经济、政治、文化上处于先进地位的汉族学习,这样,汉语借词也就日渐渗入满语。在清太祖主持创制满文和八旗制时,满语在行政区划,新的生产技术与政治、军事等方面已出现了大批汉语借词,尤其在满族的官职爵名上。

清代满汉合璧文献中句尾语气词"是呢"及相关问题研究

清代满汉合璧会话书中句尾语气词"是呢"主要是对译满语动词第二人称祈使后缀-qina的结果,表示对祈愿的确认和强调语气.由于明清时期汉语自身表确认和强调语气的句尾语气词"才是/才好"的大量使用,清中期以后随着旗人对汉语的熟练掌握,满语干扰特征"是呢"逐渐退出了旗人汉语.

清代句末語氣助詞“是呢”“才是呢”

本文着重討論了清代早期和中期滿漢對照材料裏出現的特殊句末語氣助詞'是呢'與清代中後期漢語白話文學作品裏三音節的句末情態成分'才是呢''才好呢'之間的繼承與演變關係,認爲'是呢'作爲清代滿式漢語裏一項典型的滿語干擾特徵,並未從後期的旗人漢語口語裏實際消失;反映在書面白話文學作品中,則是代之以'才是呢''才好呢'的形式了,後者實際是作爲滿語動詞祈使式反映的'是呢'和明清漢語自身的句末情態助詞'才是'(及'才好')的一種混合疊加形式。

《重刊老乞大》对《老乞大新释》的修改及其原因

《重刊老乞大》为什么要修改《老乞大新释》,至今还是一个没有定论的谜。通过全面比较两本的异同,文章得出的初步结论是:《重刊老乞大》全面修改《老乞大新释》,主要是出于"改俗为雅"的目的,这是时代风气使然。但这不是绝对的,也存在相反的情形,《重刊老乞大》也有趋新的一面,反映了一些语言的变化。同时,改或不改存在很大的随意性,可能是书成众手又缺乏严谨统一的修改体例所致。总的来看,《重刊老乞大》的修改是不成功的,作为语言研究的资料,它的价值不如《老乞大新释》,虽然它也包含了一些反映汉语时空变化的成分。同时需要注意的是,《老乞大新释》的方言基础并不是单一的,它可能杂有某些南部方言的成分。如果我们要做精细的汉语史研究,在使用语料时这些问题是应该加以注意的。