泰山斗母宫钟鼓楼募化问题考证

泰山斗母宫钟鼓楼碑文所记募化的时间和动机存在不少疑点,根据校正清乾隆五十三年(1788)《创修斗母宫钟鼓楼记》碑文与相关文献对读可推断,同碑题名实际上并非同一批次而各有所求。由于不同轮次募化前后的人事史迹差异明显,难以完全糅合为一体,因此,在碑文仍露出弥合不严的蛛丝马迹。结合当时历史背景可以推断,从乾隆五十二年(1787)到乾隆五十三年,前后共有三类社会群体参与了斗母宫钟鼓楼建设:第一批为漕运总督毓奇偕卫所军官及原浙江布政使孙栝,其中漕运职官意在祈雨,而孙栝则祈求面圣后仕途无虞;第二批为兖州总兵官柯藩的布施,既为祈雨,也在政治形势不明朗时为自己进京能顺利陛见而祈福;第三批是捐资的普通檀越,因为住持心海此次筹建用工精致相比一般道庙立志更为宏大而需要更多资金。乾隆五十二年下旨要求各地禁毁去思德政碑,而地方官员既想积累功德福报又不愿太过张扬引起注意,因此,碑文有意隐去乾隆五十二年容易引发争议的首轮募化,将其内容与其后两次募化相糅合,以降低政治评价可能带来的风险。