论平民意识与清代聊斋戏改编的市井趣味

“聊斋戏”的改编对《聊斋志异》在下层民众中的传播具有非常重要的作用和意义。《聊斋志异》之所以被屡次改编为戏曲,是因为其本身的戏剧性或戏曲意趣。以聊斋戏曲改编在清代经历了三个发展阶段,即康熙阶段独唱,乾隆时期渐有和者,清末形成改编热。聊斋戏的改编为《聊斋志异》提供了很好的改编方式和演述形态。改编者们非常注重普通民众的欣赏水平和审美口味,为适合乡村表演,他们不惜牺牲文采性,而强化其通俗性。在这种平民意识的影响下,《聊斋志异》戏曲改编也呈现出平民化特色和市井趣味。

清代《聊斋志异》戏曲改编及其研究综述

《聊斋志异》自问世以来,被多个剧种改编为戏曲作品,蔚为大观,成为我们研究小说与戏曲关系的一个重要标本。本文对“聊斋戏”进行了界定,并梳理了清代“聊斋戏”的创作情况,对建国以来的相关论文、专著进行了评介。

论清代“聊斋戏”的改编

清代"聊斋戏"是最先尝试运用戏曲这一艺术形式来演绎聊斋故事的,其成败得失对后世戏曲有很好的借鉴作用。对名著的改编,要求我们既要忠实于原著,又要富于创造性。清代传奇和杂剧中的"聊斋戏"对《聊斋志异》改编的成败得失为我们今后对名著的改编提供了有益的经验。

不关风化体，纵好也徒然--试论清代“聊斋戏”中的道德因素

清代"聊斋戏"蔚为大观,具有一个极为突出的特点,即作家们都自觉地借戏曲来宣扬封建伦理道德。每一部"聊斋戏"的主人公身上都具有令人崇敬的高尚品质,剧作家们借此以达到一种教化人心的目的,使观者在得到艺术享受的同时受到灵魂上的洗涤。