谭莹论清代词人绝句的批评观念

谭莹论清代词人绝句的批评观念,主要体现在三个方面:一是推尚情感表现,强调作者情感表现的真挚性;二是推扬当代词人,体现出对清词中兴之论的切实弘扬;三是对不同艺术风格之作兼容并收,同时对少数人创作的不足也予以批评斥责。谭莹的论词绝句在我国传统词学史上有着独特的价值及地位。

论清代词人作品的文学价值

本文研究以纳兰性德为代表的清初著名词人,对他们的词风、写作手法及其作品在中国文学史中的价值和历史意义进行探讨和分析。

清代词人纳兰性德身世探赜——《纳兰词新解》序言

纳兰性德独特的生命轨迹,孕育了他独特的词作,历来为纳兰词研究者高度关注。纳兰性德拥有与周围的汉族士大夫迥然不同的前世今生,纳兰词中隐匿着其他民族文化未曾有过的特质。只有阅读了充满悲情的满族崛起史,阅读了在历史的偶然与历史的必然中演进的清王朝开国史,以及纳兰性德所置身的文化环境,才能真正走入纳兰词。

清代贵阳词人研究现状

近年来还没有专门针对清代贵阳词人研究的专著,仅有寥寥数本以贵州文化为对象进行整体梳理的著作。从研究论文来看,关于清代贵阳词人的研究成果只有寥寥数篇,不成气候,除了江闿、陈钟祥、姚华,多数词人还没有被学者关注,还没有出现相关的研究论文,甚为寂寥。

人生何得一双卿——论清代女词人贺双卿

细数中国历代才女,无不命运多舛,这其中能够有幸将诗文流传下来的只能是少数,所谓封建礼教吃人,其实最深受其害的还是要算女人.女性天赋感觉敏锐,善于捕捉微妙的情感,其作品最能直指灵魂深处,理应占得艺术领域一半江山,可惜在古代,封建礼教无情地压制了一个个天才女性,在古代某些特别保守的地方,禁止女人学习一切文化,但是中国古代那些勇敢的敏感聪慧的女性,还是用她们自己的才情倔强地在洁白的纸上留下属于自己的声音,是世界上独一无二的一种独特的中国女性文字符号体系.而其中,清代的女性词人群体,尤为引人注目.贺双卿,虽出身卑微,但其文采风流,不失为个中翘楚.

清代第一女词人顾太清诗词初探

本文对满族铁岭籍清代第一女词人顾太清的身世和创作进行了初步的探讨,着重分析论述了其诗词的思想内容、艺术特色和对中国文学的重要贡献。

清代诗词二十名家评述

本文对清代十位著名诗人与十位著名词人作品的思想与艺术特征逐一进行了简明扼要、切中肯綮的评述。

真诀窍与假诀窍

浙江秀水(今嘉兴)人朱彝尊,是清代词人、学者兼藏书家。他与某道观里的一个道士是好朋友。道观中有两棵枇杷树,每到成熟季节,道士都会采下果实招待他。令朱彝尊大惑不解的是,那些枇杷不但又大又甜,而且都没有果核,吃起来特别爽口。问起缘由,道士只是诡秘地一笑,指着枇杷树说:“我有神仙种子,才能结出神仙果实。那些寻常的枇杷树,怎能与之相比?”朱彝尊自然不会相信,却也无可奈何。

浣溪沙·身向云山那畔行

《浣溪沙·身向云山那畔行》是清代词人纳兰性德所写的一首词。该词上片“身向”句说明行程辽远。“北风”句谓寒风吹来,满耳尽是马嘶之声。然后作一小结。下片“一抹”二句写眼前景色,末句画龙点睛,指出了这首词的主旨在于“古今幽恨”。全词情景交融,结尾处更是点明主旨,加强语意,抒发情感。

纳兰性德与顾太清

“男中成容若,女中太清春”之说,这在词学界乃至文学界已成定论,流传久远。如今纳兰性德(即成容若)史迹陈列馆已在其墓地——海淀上庄乡建成,我们建议应尽快在太清墓地——房山坨里乡(现青龙湖镇)大南峪建立顾太清史迹陈列馆。

“绝调更有人和”:纳兰词影响史之检视及其词史坐标之重估

在近三百年词史运程中,纳兰词引起了无数词人的追摹与呼应。在这一接受史研究中最重要的影响史维度值得充分梳理与检视"。纳兰风"自雍乾到晚清经历了乍寒乍暖的过程,到况周颐、王国维始正式撩开"纳兰热"的面纱,自此,杨圻、黄侃、女性词界乃至网络词坛皆热衷于对纳兰情性与笔意的接受。基于上述多棱面的检视,我们得以重估纳兰性德的"词史坐标":他完全可以被认定为清代最伟大的词人之一,并进而成为千年词史的一个主坐标。

张珍怀先生的词学研究特色

在《20世纪中国古代文学研究史》(词学卷)一书中,系统地评价了诸词学专家、词学群体,但有疏漏之处。本文补充介绍了女词家张珍怀先生。她家学渊源,曾游于当代诸词学大师之门,故学殖深厚,尤擅于词学。她的词学著作有三个特点,即以词人的眼光治词、以女性的眼光释词、以学人的眼光研词,在清代女词人和日本词研究方面,成果丰硕,成就卓著。

夏日人间好时节

"小扇引微凉,悠悠夏日长",记得小时候在课本里,初识清代词人顾太清的这句诗,便被诗中描绘的意境深深吸引、不忍释卷,从此对夏天也多了一份别样的向往。我自小生活在重庆,一个全国闻名的"火炉"城市,因此夏天给我最直观的感受,多是阳光扑面而来的火辣。山城夏日的空气很是闷热,在这种环境下,整个人仿佛都被套上了一层枷锁,让人极力想挣脱高温天气的束缚。

“千帐灯”因何而明——《长相思》主题解读

"山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。"这是清代词人纳兰性德的《长相思》。篇幅虽短,然而情绪多样而渐变,韵律和谐,一唱三叹,味道极浓。其引人之处远不止于柔婉的音韵和弥漫的乡情,含蓄表达和二元主题更它婉约迷人的主要原因。仅从字面来看,这首词大概可以这样来理解:"一程山一程水地反复走,我们要前往山海关外。到了晚上,千个帐篷里都还亮着灯。

词作《长相思》的词情画意

《长相思》是清代词人纳兰性德所作,此词作用浑然天成、清爽简朴的白描语句,抒发出征途中思念故土的绵长心境。《长相思》能够流传至今且被人们广为赞誉,主要因为该词呈现出浓郁的画面之美、音韵之美,其美的独到,毫无雕琢,如同出水芙蓉一般令人眼前一亮,又因真情而感人至深。所以,在讲授《长相思》这一词作,要立足“美”的视角,让学生徜徉在它的词情画意之中。

“雨歇微凉,十一年前梦一场”--纳兰容若恋情词鉴赏

在清代诗坛上,纳兰容若如今备受关注。纳兰词颇受“汉人风气”熏陶,前朝词人之中,尤其是南唐后主,对他有着深刻的影响。纳兰词中相当一部分作品都是为他的爱情之殇而唱的“挽歌”,其中又有相当一部分是唱给他的初恋情人的。其恋情词作中,经常选用一些意象性词语,虽然隐晦、曲折,却道出了其怀念的正是别时容易见时难的初恋。纳兰在没有正式婚宴之前就已与初恋情人私下里结为秦晋之好。但严酷的现实横亘在二人之间,使纳兰获得的只是无穷的幽怨与怅恨,他的许多词作都渗透着这样的情绪。纳兰怀念初恋的词作,意象中隐寓着对初恋的刻骨追怀。基于对自己亡妻的思念和追忆,也写下不少悼亡词。纳兰以32岁的短暂人生为世人留下了340余首词作,其中涉及情恋的不下1/3,博得了“清代李煜”的称号,其地位在词论家的眼中相当重要,原因大约在于其词写得极为艺术,真切而不矫揉造作。

清人对《词源》的认识及对其词学理论的运用

通过对清人有关张炎《词源》的词话和序跋题识进行分析,理清了清人对张炎《词源》与《乐府指迷》的认识过程,并呈现出清人对张炎词学理论的运用情况,从而明确了《词源》中的词学理论已经成为当时词坛创作、批评的指南和标准,这也正是张炎在清代词坛的地位与影响所在。

叶嘉莹讲女性词(三十三)

钱仲联(1908—2003,古典文学研究专家)先生引魏谦升的序,说吴藻的住处,曾经是清代词人厉鄂、吴锡麒先后住过。这个地方就是她晚年所住南湖的"香南雪北庐"。说吴锡麒去世以后"或虑坛坫无人",词学就中绝了,魏谦升说没有想到继起者是在"闺阁之间"。而且称赞她是"灵襟独抱,清光大来,不名一家,奄有众妙"。是说吴藻的词有婉约的一面,也有豪放的一面。之前讲了女作家婉约的词,现在讲吴藻的豪放的词。

清代女性題畫詞的演進歷程與創作特徵

詞至清代乃稱“中興”,女性題畫詞的勃然興起,亦是詞體復興的重要表徵。清代女性題畫詞發軔於明清之際,鼎盛於乾嘉之時,式微於道咸之後,幾乎與整個清王朝相始終,在中國文學史乃至繪畫史上引人注目。作爲抒情文體之一種,清代女性題畫詞具有濃郁的抒情色彩,詞作或表達林泉之樂,或體現身世之悲,或抒發易代之痛。作爲繪畫的組成部分,清代女性題畫詞舆繪畫在語圖關係上變得比較緊密:一是畫面空間決定了題畫詞的形式、位置;二是繪畫風格引導了題畫詞的題材選擇;三是應酬、唱和機制淡化了題畫詞的批評深度。深入考察有清一代的女性題畫詞,不僅有助於梳理清代詞學與繪畫生態的譜系,而且對於認識古代題晝詞的興衰史也有一定的積極意義。