从古体诗看陈廷敬诗歌的宗宋倾向

陈廷敬自言与王士禛诗学主张不和,清人的评论都说陈是宗仰杜甫。实际上,无论从陈推重并一再模仿的作家来看,还是从其古体诗的创作来看,都表现出明显的宗宋倾向。当“神韵说”风靡一时的时候,陈坚持个人诗学主张与创作倾向的思想与做法,具有积极的意义。

论宋琬诗歌的渊源流变

宋琬是清朝初年的著名诗人,创作领域涉及诗、文、词、曲、赋,尤以诗胜,在诗坛上与施闰章齐名,被王士禛誉为“南施北宋”。作为清初的“国朝六大家”之一,其诗风的演变规律不但取决于自身的文学修养和艺术追求,而且与当时的诗学思潮和文化风尚密切相关。早期宗唐复古的观念得于地域家族文化和社集活动的影响较多,而人生阅历的丰富,广泛的交游,诗界风尚的演变和前辈的导引对宋琬中年之后熔铸唐宋的诗学观念起到了重要作用。宋琬诗学渊源流变和交游结社活动也透露出明末清初诗风变化的一些信息。

一部清诗研究的力作——评夏勇《清诗总集通论》

清代诗歌研究经过几代学者的努力耕耘,逐渐从乏人问津的冷门成了学术研究的热门。尤其进入21世纪后,越来越多的年轻学者在老一辈学者的引领下,开始投身于清代诗歌研究,给这一领域带来了空前的活力。目前,清诗研究正日益走向多元与深入。不论传统的作家作品个案研究,还是流派、群体、地域、家族、女性、总集、文学思潮、文学接受研究,乃至学术思想与文学的关系研究等,均有一批有分量的成果面世。

再论林则徐的爱国主义思想

林则徐是我国近代伟大的爱国主义者。反抗侵略、富国强民、维护国家的统一和领土完整是其爱国思想的基本内容。作为近代地主阶级改革派的代表人物,林则徐的爱国思想揭开了近代爱国主义思想的序幕。

钱澄之前期交游考

本文主要探究钱澄之《藏山阁诗存》中提及的其前期(即其归隐田园前)交游对象的情况,将之大致分为同乡与同僚两类,对他们的基本经历和与钱澄之的交游情况进行考索,以增进对钱诗的理解。

评陈衍《石遗室诗话》

陈衍的《石遗室诗话》是近代诗歌批评著作中的代表作之一。它是对“同光体”诗歌的揭橥,同时收录和评论了咸、同以来大量诗家的作品。它既继承了中国古代传统诗话独特的诗论形式,又对其有所突破,它的特点是更富理性精神和朴学精神,更富集大成之功和地域色彩。不仅对近、现代旧体诗坛有很大影响,而且对思考中国近、现代诗歌乃至文学理论中的诸多问题都具有重要启示和借鉴意义。

清人诗话对陈廷敬的认知

陈廷敬不仅是康熙的重臣,而且是杰出的诗人。本文通过清人诗话对陈廷敬诗歌的筛选、保存和传播,以了解诗人陈廷敬的当代认知,从而试图对他的诗歌作出恰当的评估。

黄遵宪诗与民歌的影响(札记三题)

黄遵宪是近代著名诗人,他生于有“山歌之乡”美誉的客家聚居地广东嘉应州(今梅州市),从小便深受民歌的营养滋润。笔者曾写有专论《黄遵宪与民歌》。近日在学习过程中续有所得,整理成札记数则,愿与所有喜爱民歌或黄遵宪的读者共同评赏。

王士禛的神韵说与创作实践

王士禛论诗以倡导神韵说而成为一代诗宗,其诗歌创作虽未必与其理论若合符契,但仍可从中寻觅其风格追求的线索,尤以绝句诗最为明显。若探讨其神韵说的形成过程,则又离不开其诗歌创作的实践,两者可谓相辅相成,结合而讨论之,更易使我们窥见其神韵说的内蕴。

一样题材,两种风格——舒位《冰山曲》和郭麐《大墙上蒿行》解读

和在嘉庆四年被赐死后,舒位就此事作《冰山曲》,郭麐作《大墙上蒿行》。舒位从多角度、全方位地来描写、议论“和跌倒”这一重大政治事件,对朝野风气的破坏,是和最大的罪恶。郭诗主要凭直觉来抒发诗人自己和一般平民的情感反应。舒诗精雕细刻、镂金错綵,歌行体特征明显。郭诗凭一股苍茫浑灏的气势,在形式上是以文为诗。

清诗总集考证三题

关于清诗总集,存在着各种各样的问题。本文对涉及《前八大家诗选》、《今乐府》、《闲情集》、《明诗综》以及《静志居诗话》的若干问题进行考订,以期引起有关读者特别是学者的注意。

论陈廷敬的诗学渊源

本文通过大量例句论述陈廷敬的诗渊源杜、韩、苏东坡、韦应物,并转向宗法陶渊明、白居易。其绝句则受盛唐王昌龄、王维乃至当时神韵派王士祯的影响。力辟向来以为宗仰杜甫一家之说,并比较与杜诗之同异与不足。其诗风呈多面性,不仅有历来以为的“清雅醇厚”的一面,更有雄奇恢诡的一面。既有气高格健之作,也有冲淡自然之风,在中国诗史上应有其一席之地。

清初的河朔诗派

河朔诗派是清初一个地域性的诗歌流派,其中遗民诗人占据了中心地位。他们的领袖作家是申涵光,成员包括张盖、刘逢源、赵湛等人。其艺术风貌恰如当地的山川风貌,多以悲壮、沉雄为主,在艺术上与明七子之间存在着一定的传承关系,同时在创作上也开始调整和转变。

力图还原历史的真相——读施祖毓新著《吴梅村钩沉》

施祖毓先生的新著《吴梅村钩沉》意在通过大量的历史文献资料,力图还原历史的真相,是一件很有意义的工作。它把传主置于社会大背景中作透视,又充满激情,慷慨议论,充分显现了作者敏锐的学术眼光、广博的学术知识和长期的学术积累,是一部极为成功而有创新意义的论著。

从力主“盛唐元音”到“渐涉宋人藩篱”——论吴伟业后期诗风转化的原因

吴梅村祧继云间诗派主张,力主“盛唐元音”,后期诗歌则“渐涉宋人藩篱”。这种转变并非直接受钱谦益影响,而主要是源于他对明“前后七子”复古得失的认识,同时又受到了明清易代的沧桑巨变的影响,反映着明清之际文学思想发生重大变化的总趋向。正是这种趋向,为清诗的发展提供了正确的导向。

浅析龚自珍的思想内蕴

龚自珍的思想博大精深,他积极吸收前人优秀的思想成果并结合自己的丰富人生经历加以完善。其思想融通儒佛,出入文史,积极用世。将关注人本身的价值和国家民族的利益紧密结合,融个性解放与忧国忧民与一体并通过诗文创作体现出来。

论金圣叹之唐律分解

金圣叹唐人七律分解要点有三:一,他认为律诗也如时文,有起承转合。二,具体分析七律时,他总是将一首七律分作前后二解。三,他强调律诗整体之美,反对只注重中间两联的片面审美方法。笔者认为,金圣叹唐律分解主要分析的是唐律结构,从结构角度看,金圣叹观点都是正确的。以往对诗歌结构评价明显不足,因此,我们应对金圣叹的唐人七律分解法给予充分肯定和更加深入的研究。