钱宾四先生与《清儒学案》

钱宾四(穆)先生早年著《清儒学案》,因稿沉长江而失传,所幸有《清儒学案序目》将其大要先期刊出,因此,原稿虽失,精义尚存。研读《清儒学案序目》可知,钱先生以为,以学案体记清儒学术,有唐镜海(鉴)、徐菊人(世昌)二家在先,但一嫌陋狭,一嫌泛滥,均无法与《明儒学案》、《宋元学案》相提并论。清代学术有两个特点最宜注意。第一,“理学本包孕经学为再生”,清代并非“理学之衰世”。第二,清代理学“无主峰可指,难寻其脉络筋节”。故仍主张用学案体。他的《清儒学案》即围绕64位案主,分四阶段述一代理学之演进。第一阶段晚明诸遗老之精深笃实,远迈宋明;第二阶段顺康雍时理学成为压束社会之利器;第三阶段乾嘉诸儒沉浸经籍,“理学本包孕经学为再生”,与晚明诸遗老异曲同工;第四阶段为晚清70年,道成同光四朝,理学俨若复兴,然而,倏尔之间便成陈迹,其成就尚不及顺康雍时期,问题之症结乃在不能因应世变,转而益进。

《清儒学案》编纂考

《清儒学案》是上个世纪二三十年代,由徐世昌主持编纂的一部学案体著作,这部著作内容丰富,涉及面广,是对清代二百多年学术全面而系统的总结。由于种种原因,《清儒学案》问世以后,未能引起人们重视,其编纂过程也不为人详知,本文试以编纂者信函为主要依据,对《清儒学案》编纂的人员组成、编纂过程等诸多问题一一进行论证,以求对这部著作有一个全面的认识。

《清儒学案》编纂成就刍议

《清儒学案》共208卷，民国徐世昌等编纂。继承《明儒学案》和《宋元学案》的体例与宗旨，详记清代学术情况，共收清代学者1169人，内容之宏富远超先前诸家学案。同时，在编辑思想、体例以及学术资料选编等方面均有创新之处。

《清儒学案·夏峰学案》纂修述略

孙奇逢是唯一收入《明儒学案》,复又收入《清儒学案》的明清之际学者,全祖望将之与黄宗羲、李颙并称＂清初三大儒＂。徐世昌编纂《清儒学案》,以《夏峰学案》为开卷首案,除遵循于《凡例》外,也是对孙奇逢学术的表彰和推崇。而就《夏峰学案》的纂修言之,其渊源则始于1914年徐世昌所倡修的《大清畿辅先哲传》及稍后的《大清畿辅书征》。同时,此二书的编纂也为《清儒学案》的纂修,特别是与畿辅人物相关的学案的纂修,提供了坚实的文献基础。因此,从《先哲传》《书征》,到《晚晴簃诗汇》,再到《清儒学案》,于徐世昌的清代学术著作编纂是一个循序渐进、相互关联、不可分割的整体。本文以《夏峰学案》的纂修为中心,借此探讨《清儒学案》各案纂修情形之一端。

河北人民出版社隆重推出《清儒学案》

本书是一部重要的学案体学术史著作，总结清代学术和门派，举凡经学、理学、史学、先秦诸子、天文历算、文字音韵、方舆地志、诗文金石，学有专主，无不囊括，因而卷帙浩繁，网罗宏富，一般学者难得觅见。

學術淵源與“學案”體式:《清儒學案》不爲康有爲立案再析

《清儒學案》自問世以來,前輩學人就曾批評徐世昌因“政治黨派之故”、“遺老情調”而不爲康有爲立案。然而,由於直接史料的闕如,多是依據定本進行批評,而無法深入到具體的編纂過程中進行考量。國圖、上圖所藏夏孫桐書札是討論康有爲入案問題的重要文獻,通過對這兩通書札的考釋,結合相關文獻的記載,梳理其編纂過程,考察徐世昌及其編纂羣體對立案人物的選録原則及其對“學案體”史籍内涵的理解和定位,可以較爲清晰地反映《清儒學案》不爲康有爲立案的問題。

關於古籍整理的版本學思考——以《清儒學案》選録《潛邱劄記》的點校爲例

徐世昌所編《清儒學案》有中華本、河北本、人民本三個點校本行世,就卷三九《潛邱學案》選録《潛邱劄記》而言,中華本、河北本未據原書校勘,有較多文字訛誤,甚至導致標點失當。人民本雖據原書校勘,但所校版本并非《清儒學案》的選録底本,以致出現不必校而校之、不當改而改之或無從校勘等現象,且失校頗多。在整理選録文本時,亦應參校衆本綜合比較。

《民国学案》（6卷本）

该书为湖南省新闻出版局重点出版规划。其接承《清儒学案》之学术统绪，收录了民国时期254个著名学人，系统而全面地对民国时期的学术思想进行了梳理，直实地反映了民国时期学术文化界思潮迭起、

《清史稿》进士订误

《清史稿》进士订误夏卫东《清史稿》是二十五正史中最后一部。最初通行的版本是关外、关内及金梁影印本三种。由于其匆促付梓，舛误甚多。解放后，中华书局曾以金梁本为底本，组织专人进行校勘再版，但其中仍不无差失。近年来，亦有《清史稿订误》等著作相继问世，刊误工...

金兆蕃参编《清儒学案》史事考实--以国图藏金兆蕃致曹秉章书札为中心

金兆蕃是编纂《清儒学案》的重要参与者,由于学界对其关注较少,故而其参与《学案》编纂的具体情形仍模糊不清。国图所藏《清儒学案》稿本中有金兆蕃致曹秉章信札一通,是反映金兆蕃参与《学案》编纂的重要史料。通过考释此通信札,并结合相关史料,可以厘清金兆蕃参与《学案》编纂的具体情形,亦能澄清金兆蕃因南归而退出《学案》编纂之说的讹误。

略谈张之洞的儒学

略谈张之洞的儒学龚书铎在晚清督抚大员中，曾国藩和张之洞可以说有其独特之处。他们不仅为政，同时还做学问。这与李鸿章不同，曾国藩曾说，李鸿章“拼命做官”。曾、张为学崇尚不同，曾宗程朱理学，张尊考据学。但二人又有共同点，都主张汉宋调和，提倡经世致用。这不独...

近百年来《清儒学案》研究回顾

在中国学案史上,由徐世昌主持编纂的《清儒学案》,是继《明儒学案》《宋元学案》之后,学案体史籍的集大成之作,同时也是最后一部严格意义上的“学案”体著作,故有“学案体史籍的殿军”之称。《清儒学案》自1938年问世,即为学界所关注,容肇祖、钱穆开风气之先,率先研究,自后陈祖武、卢钟锋等学者接武前人,推陈出新,遂将《清儒学案》的研究引入深处。本文谨就近百年来的研究成果作初步总结,以请教于方家。

从《大清畿辅先哲传》到《清儒学案》——徐世昌清学史著作编纂之演进

清中叶以降,以'国朝''皇朝''清儒''近儒'为名发愿纂著《清儒学案》者代有人出,但发愿者、尝试者虽多,而成书者则寥寥,或书成而散佚,或仅有发凡而尚未着手,以故迄今尚能看到完帙者,惟唐鉴的《国朝学案小识》和徐世昌的《清儒学案》。但若以《明儒学案》《宋元学案》的标准'三段式'结构为参照(1),则仅有徐世昌的《清儒学案》

齐鲁大学国学研究所回忆点滴

齐鲁大学国学研究所回忆点滴胡厚宣我於一九二八年考入北京大学预科，後转入史学系，钱穆先生即是我最为钦佩的教师之一。钱先生教课有学问、有感情、有思想、有口才，深受同学们的欢迎。一九四○年我应顾颉刚先生之邀任职於成都齐鲁大学国学研究所，时钱先生亦在齐鲁教书...

明清浙东经、史“家学”

明清浙东经、史“家学”董建和，陈培敏自古以来，浙东宁、绍为政治灵敏、经济发达、文化昌盛、人才荟萃、学术思想活跃之地。明清之际逐渐形成了以经史为中心、具有鲜明思想特征的浙东学派。这—学派植根于黄氏、万氏、邵氏、章氏等“家学”之上。几代人在这块世代相传的...

從《清儒學案書札》看前人對《清儒學案》之評價(續篇)

《清儒學案》成書後,評論之文雖爲數不多,然批評意見較爲集中。今徵引《清儒學案書札》中涉及批評意見'三,其眷戀亡清之遺老態度不健康'、'四,對學術脈絡分析不精'之相關討論,探究從事編纂諸人的態度與觀點,與批評者之觀點互證,以期達到對《清儒學案》的特點有更充分的認識。

从《清儒学案书札》看前人对《清儒学案》之评价

《清儒学案》成书后,评论之文虽为数不多,然批评意见较为集中。今徵引《清儒学案书札》之相关材料,探究从事编纂诸人对批评意见中'一,其书不能与《明儒学案》、《宋元学案》相媲美'、'二,其书对重要学者有遗漏'两点意见之态度,与批评者之观点互证,以期达到对《清儒学案》的特点有更充分的认识。

读中华书局《清儒学案》标点本

清代学术思想在中国古代学术思想中占有极为重要的历史地位，可以视为对古代学术思想的总结。有关清代学术思想史的编撰，清人已开其先，有代表性的，如江藩《汉学师承记》、《宋学渊源记》，唐鉴《清学案小识》，但二书都有片面性。

读朱彭寿笔记

朱彭寿（1869年生，卒年不详）别名小汀，又号述叟，寿鑫斋主人，浙江海盐人。生于官宦门第，十五岁入学，二十岁中举人．二十七岁中进士。后曾任职于典礼院直学士、练兵处文案委员等，从此一点看朱氏可谓一生仕途坦荡、官运亨通；又总纂《清儒学案》，著有《国朝人物考略》（32卷）、《皇清记事五表》（32卷）、《古今人生日考》（12卷）、《三国生卒年表》（2卷）、《述庵诗草》（6卷）、《古近缄范》（8卷）、《寿鑫斋丛记》（6种）．亦可谓学识匪浅、著述等身。