莱芜方言清入声归派的变化——一种正在进行中的声调变异现象

莱芜位于山东中部,莱芜方言属于冀鲁官话。莱芜方言清入声的调类归派在不同年龄阶段的发音人口中以离散式音变的方式正在逐渐地发生变化,其原因主要是受到了普通话的影响,是一种它变型音变。

《中原音韵》清入声作上声证

周德清在《中原音韵·正语作词起例·末句》中说:“夫平仄者,平者平声,仄者上、去声也。后云‘上’者,必要上;‘去’者,必要去;‘上去’者,必要上去;‘去上’者,必要去上;‘仄仄’者,上去、去上皆可——上上、去去,若得回避尤妙;若是造句且熟,亦无害。”周德清的这番话,可以从同时代的孔齐《至正直记·鹦鹉曲》中得到证实:冯海粟《题鹦鹉曲序》云:“白无咎有《鹦鹉曲》云:‘侬家鹦鹉洲边住,是个不识字渔父。浪花中一叶扁舟,睡熟江南烟雨,觉来满眼青山,抖擞绿蓑归去。算从前错怨天公,甚也有安排我处。’余壬寅留上京,有北京伶妇御园秀之属,相从风雪中,恨此曲无续之者。

河南中原官话清、次浊入声字的阴平、阳平两读

河南中原官话的清、次浊入声字普遍存在阴平、阳平两读现象,可分为固始型和上蔡型两类。固始型的阴平、阳平两读在单念和词语中均有表现,上蔡型的阴平、阳平两读只表现在词语中。上蔡型本质上是一种连读变调,固始型则是一种离散式音变。文章的讨论有助于揭示北京话“一”“七”“八”“不”变调的真正原因。

从元曲异文看清声母入声字的归类

本文通过对元曲异文中清入声字和非清入声字所构成的异文进行分析,发现元曲异文中清入声字的归类与《中原音韵》的“清入归上”差距颇大。元曲异文中清入声字不仅可以跟阴平、阳平、上声、去声字分别构成异文,而且有些清入声字还具有一字多调的特性。本文的研究可以进一步证实周德清简单把清入声字归入上声类是一大失误。

中古汉语的清入声在北京话里的对应规律

1 中古汉语的入声在北京话里的对应规律,对于全浊字和次浊字是很清楚的:中古全浊入声字在北京话里照例变为阳平(少数文言字变去声);次浊入声字照例变为去声,很少例外。但对于全清和次清的入声字,向来认为没有明显的对应规律可循。

清代山东方言中古入声的演变

古入声的演变是近代北方方言中的一种重要语音现象。本文根据九种语音资料，揭示清代山东方言中古入声字的调类与韵类情况，并与现代山东方言加以比较。可以看出，清代山东方言中古入声字的调类和韵类已经与现代方言的特点基本一致，并且表现出与现代方言基本一致的地域差异，清代到现代的变化是比较小的。

金诸宫调曲句的平仄与入声分派

借助于判定金诸宫调曲句特定位置的平仄,考察其中两种入声字的实际分派。全文共分三个部分:一、问题与方法,二、统计,三、分析与结论。从金诸宫调到早中期元杂剧,全浊入声至少尚有19%不作平声,清入声至少已有19%用作平声。这主要应是新、旧读并存的表现。《中原音韵》"入派三声"具_有规范性质。本文的考察还有助于解释《辍耕录》"入声似平声,又作去声"与《中原音韵》的差异。

从山东沾化方言的清入归派看《中原音韵》的语音基础

今天冀鲁官话中的清入字大多归派阴平,但我们考察沾化方言的情况是清入字先归入上声,经过这一中转站之后才变为阴平,由此我们推断,冀鲁官话的清入归派的初始格局可能是与《中原音韵》吻合的,而且其他地方的情况也证实了我们的这一看法。再加上元代该区为元曲最活跃的演出地区,所以我们认为《中原音韵》的间架是以冀鲁官话的语音系统为蓝图的元曲演唱的部类轮廓,而那些可以充分发挥周德清主观能动性的具体字的填入则很可能在很大程度上参照了中原官话的语音系统。

近代汉语官话入声的消亡过程及相关的语音性质

一般地讲,入声具有双重性格,即所谓的韵尾的闭塞和声调的短促。就音韵演化的历史看,入声的变化以韵尾的演变为始,然后带动声调的变化,到一定阶段上,入声韵尾完全丢失,剩下的就只有声调特征了。再进一步发展,声调特征(主要是指独立成调)亦不复存在,完全合并于其他声调里,这就是所谓入声的消亡,这也就是入声消亡的一般规律。

清入字在泰安方言中的新动向

泰安方言属于冀鲁官话,清入字归阴平。最近一二十年,在少儿读音中,有十几个原清入字变读为阳平。由于是受普通话影响的结果,不妨称为“文读”。在同为冀鲁官话的泰安、济南、利津三地方言中,都有一部分清入字受普通话的影响,或变为去声,或变为阳平,变为上声的极少。这种现象应与方言和普通话所对应的调类的调值有关。根据陈海伦的算法,得到泰安方言和北京音的调值偏离度,文读音的数量与调值的偏离度呈正相关。调值偏离度在一定程度上还可以解释宏观的文白异读。根据声调偏离值和清入字在普通话四声中的比例,可以预测泰安方言中清入字变读为去声的最多。

《元曲选·音释》清入考

《元曲选·音释》是明代戏曲家臧晋叔编辑的《元曲选》中的注音部分，考察其中的清声母入声字，可以发现其归派情况大抵与《中原音韵》相同，但也有些许的例外和略微入声的痕迹，有待进一步的考察和研究。

南宋《九经直音》俗读“入注三声”问题

南宋《九经直音》俗读“入注三声”问题李无未一《九经直音》是南宋宁宗时出现的一种主要采用直音方式为九部儒家经典著作注音的文献。它的作者为庐陵（今江西吉安县）人孙奕。因为“取便童蒙”，其音注渗入了许多俗读成分，由此，它成为今人所关注的研究宋代语音的宝贵资...

海峡两岸字音比较

海峡两岸都推行汉民族共同语(大陆称普通话,台湾称国语),字典在汉字注音上基本相同,但也存在一些差异。本文的目的在于比较海峡两岸的字音,分析其差异,评述造成这种差异的原因。 汉字数以万计,但日常使用的只有几千个。据《现代汉语常用字表》统计,3500个常用字其对常用的书报刊物(指大陆)用字覆盖率达99.48%,因此,从汉字在实际使用中的读音来看,

通化方言现代阴平字体现的历时演变层次

通化方言古代清声母入声,现代阴平字存在四个演变层次,可以用"一""七""鸭""黑",几个字做代表。因为这种演变对通化方言变调模式的顺应程度,它们表现出入声演变进度的参差不齐。另外,通化方言的变调及入声字声调异化根源于OCP制约,及缺失性赋值语言机制;方言中标记性最弱的声调是35阳平调,它也是缺失性赋值音调;古入声作为一个声类,内部有调域、调型的分化。

关于《中原音韵》的“入派三声”

三假如《中原音韵》时期,北方话的入声已经如同现在的石家庄方言那样,入声没有塞音韵尾而且不太短促,韵母接近阴声各韵,调值仍然自成一类,在这种情况下。

从今声调看近体诗的平仄

近体诗是以“切韵”音系为代表的中古声调系统来调平仄的 ,从普通话声调分析近体诗平仄的关键在于辨认古入声字。这里以古今声调的对应关系为依据 ,归纳了排除法 ,声母辨认法 ,方言声调与普通话声调对应法等 3种方法 ,使古代诗歌爱好者能以他们所熟练掌握的今声调准确分析近体诗的平仄。

针对新疆汉语方言的声调特点有效地进行普通话训练

新疆维吾尔自治区位于祖国西北边陲,天山山脉横亘中部.习惯上将天山以北地区称作北疆,天山以南地区称作南疆.新疆汉语方言的声调类型也基本上可分为南北疆两大片,与地理区分大致吻合.北疆片有阴平、上声、去声三种调类,南疆片有平声、上声、去声三种调类.

近代汉语共同语入声字的演变

如果拿普通话音系和代表中古时期的《广韵》音系进行比较,最引人注目的变化莫过于入声字读音的演变。入声字的读音表现了两个方面的特点:一是韵母方面,它带有与阴声韵、阳声韵不同的韵尾;另一是声调方面,它有别于平、上、去等调类而自成一个特殊的调类。这两方面的表现虽有不同,但却紧密地联系在一起。入声调是以入声韵为其主要表征的,入声这个调类的消失或变化,势必带来入声韵的消失或变化。而入声韵变化了,入声这个调类可能还存在,因为人声不一定都在韵母上带有特殊的韵尾,它可以是一个"短调"或与平、上、去声相异的另一个调类,只不过这种情形比较少见而已。通常的情况是入声调与入声韵有着同步的发展和变化。由于入声字读音的演变牵涉到韵和调两个方面的问题,所以应该从这两个方面来论述入声字读音的发展和演变。

乐昌市塔头坝方言音系

乐昌市塔头坝方言音系庄初升乐昌市位于广东省的最北部，南接乳源摇族自治县，东连仁化县，东南毗邻曲江县，西、北两面均与湖南省交接。乐昌市境内的方言状况较为复杂。市政府所在地乐城镇主要通行粤方言，周围的乡镇则多说客家话。此外，乐昌市境内还有一些系属未明的土...