儀節劃分與張爾岐《儀禮鄭注句讀》的學術價值——兼及清初學術轉向的再討論

儀節劃分是張爾岐《儀禮鄭注句讀》的核心任務,張爾岐分節在參考賈公彦《儀禮疏》的基礎上進行了全新創造,其分節在精密度、系統性上超越了賈公彦、朱熹、敖繼公等前代分節,在朱熹之後構建了《儀禮》分節的新範式。然而張爾岐分節亦存在儀節缺失、誤解經文等疏漏,難稱完善。《句讀》撰作之初應者寥寥,直到乾隆初期詔開三禮館、廣徵本朝經説,《句讀》才得以進呈、刊刻並成爲學術由理學轉向樸學的重要推力。討論《句讀》與清初學術轉向時,理應充分認識《句讀》的優長與學術史意義,但不宜高估《句讀》的學術價值,亦不可忽視清廷稽古右文政策對學術轉向的巨大影響。