试析清初诗人的杜诗情结

明末清初的诗人、学者形成了深深的杜诗情结。本文尝试分析这种现象的原因 ,指出 :其一 ,杜诗中所体现出的儒士精神和仁爱情怀 ,在明清易代的背景下 ,引起当时诗人的共鸣并唤醒其热情 ;其二 ,从诗风嬗递方面看 ,在当时实学思潮等因素的影响下 ,清初诗人以具有现实主义风格的杜诗为导向 ,批判明代前后七子浮靡僵化的诗风 ,出现了“以杜诗为归”的倾向。

清初诗人题咏帝王书法的言说方式与“圣君”政治

诗人因观“帝王书法”而题写的论书诗文往往被研究者忽视。清初诗人朱彝尊、王士禛、査慎行等获观或受赐了较多明、清两朝帝王书迹,留下了许多诗文题咏,但常被当作一般迎合君主权威的“颂圣”文章而未被深究。事实上,这些诗文题咏艺术化言说方式的背后隐藏着一种深沉的、已内化为我们民族心理特征的情感——对“圣君”的呼唤。诗人通过追比远古贤王的“尧文羲画”说、在下瞻仰的“云汉天章”说及与《兰亭》相比较的“超越书圣”说,传达了华夏民族知识分子心中“圣君”的应然形象,以及由明末到清初“圣君”传统的断与续带来的情感起伏。对诗人而言,帝王处理政事和艺文的关系是否得当、华夏民族数千年来的“圣君”传统是否能得以接续,才是评价帝王书法最重要的尺度。

清初诗人遗民情结的文化反思

明清之际,风云变幻,士人群体的生存环境空前恶劣,生存困境与遗民情结构成他们共有的生命体验。易代之际的诗人感慨身世,怀念故国,文人复杂幽微的心绪,与其内外交困的人生境况交织熔铸,体现在清初诗人对生死两难、出处行藏、人伦范式与时代困局等问题的文化反思和诗学主题之中。而儒道"逸"的思想和佛教禅宗"空"的境界,当是这种遗民情结主要的文化根源。

清初遗民诗人诗作中的爱国情怀探究--以顾炎武、黄宗羲、王夫之为例

清初遗民文学是中国近代文学史上不可或缺的一部分,其中诗作占据了这些遗民著述中的一大部分,有着重要的研究价值。这些遗民诗人处在民族矛盾尖锐的明清易代之际,国家社稷风雨飘摇,明王朝危在旦夕,百姓生活在水深火热之中。遗民诗人亦深受国破家亡的折磨,但他们始终坚定光复大明王朝的信念,国家、民族、人民成为他们诗作中的主要内容。这些诗作中蕴含着深厚的爱国情怀,爱国亦成了遗民诗人诗作的一大主题。学界对清初遗民诗作十分关注,对遗民文学中蕴含的爱国情怀也多有研究,但以群体视角针对爱国诗作的研究较少。顾炎武、黄宗羲与王夫之三位颇负盛名的清初遗民文人在文学上成就斐然,因而文章以他们的爱国诗为研究对象,分析三位遗民诗人爱国诗作中的思想内容,有歌颂抗清复明的志士、悲叹受苦受难的人民、痛骂清军的残酷暴行以及晚年对大业未成的感伤遗憾等,进而结合时代背景与个人身世明确诗作的本质,赏析他们的爱国诗作及其体现的“诗言志”传统,对研究遗民文学及明末清初文学史有着重要的意义。

论清初遗民诗人黄周星的研究现状与拓展空间

黄周星是明末清初重要的遗民诗人,目前学界对其的研究主要集中在生平研究、作品研究、文艺理论研究三个方面。生平研究中他的姓名和籍贯、最终的投河自杀,是其中尚存争议的问题。作品研究中,文章《将就园记》与小说创作、戏曲创作的研究相对丰富。文艺理论研究中重点被关注的是他的戏曲理论和小说理论。今后的黄周星研究应当在诗文作品、版本源流、全集的编年笺证等方面进一步推进拓展。

清初遗民诗人黄周星在江南文坛的交游考

黄周星是明清易代之际遗民文人群体中的传奇人物,后半生主要活动于江南一带。在江南文坛,黄周星交游甚广,好友戚玾、吕留良与尤侗均为黄周星所赞赏。他们以文章相交相知,感情真挚,诗文唱和持续了多年,留下了当时文坛交游的佳话。

王又旦与清初诗坛

清初关中诗坛诗人辈出,王弘撰、李柏、李因笃、孙枝蔚、王又旦等最为著名。王又旦一生经历比较复杂,诗风也多变化。他曾作为新朝进士、地方廉吏和台阁重臣,在关中、江南和京师诗坛都有较为广泛的影响。通过研究王又旦的仕宦经历、交游状况可以发现清初诗坛的许多变化,如朝野诗人的沟通,诗学风尚的演变,以及清初诗人特殊的心态。比较有意义的是,王又旦一生中最重要的两次诗学活动——漫游江南和居官京师,都留下了与当时诗坛名家的画像——《五子论文图》和《五客话旧图》,通过这两幅画像可以较为准确地勾勒出他的诗学交游活动和清初诗歌发展流变的轨迹。

颜光敏诗歌的思想内容

颜光敏是清初曲阜有名的"颜氏一母三进士"之老二,是一位具有强烈民族感和深厚才学性情的诗人,居诗坛"金台十子"之首,诗作受到当时顾炎武、王士祯、施闰章和后世诸名家的好评。《乐圃集》"以诗证史",记录了民族的一段特殊历史,亦擅写世道人情,富有哲思,寓重大于细微,成为一份珍贵的思想文化资料。

王士禛介绍

王士禛(1634-1711),字子真,一字贻上,号阮亭,别号渔洋山人,山东新城(今山东省桓台县)人。清初诗人、文学家、诗词理论家。出身世家大族,受家庭熏陶,自幼作诗,有诗名,受到诗坛盟主钱谦益的称赞,钱谦益去世后,成为一代宗主。

清初曲阜三颜考略

颜光敏与兄光猷、弟光敩系同胞三兄弟,世称"曲阜三颜"。三人先后都中了进士,而且给后代留下很多诗文。三人中最有名者当属颜光敏,谈康熙诗坛,王渔洋之下,必然要提到颜光敏。在漫长的中国古代历史上,同胞三兄弟皆中进士是很少见的。除了曲阜深厚的儒家文化底蕴之外,他们自身的不懈奋斗也是其成功的重要因素,今人当以之为楷模。本文对三兄弟的生平事迹进行了考略,其中,对颜光敏的考述更为详尽。

清初总集《诗观》所收徽州诗家散论

《诗观》是清初泰州邓汉仪(1617—1689)评选编刊的一部大型诗歌总集。全书共三集,成书于康熙十一年至康熙二十八年间。编选者交游遍天下,故书中收罗宏富,仅徽州诗人便有近170位(入选诗作约1800余题)。其中见于《皖人书录》记载者,只有44人;而已知今有别集传世者,尚不足30家。编选者对其字号、籍贯及诗集的著录,可补正现有知见的缺失;有关评语多涉史实和创作,亦具有较高的文献价值。由于入选的诗家诗作皆是与邓汉仪同时代之近50年间者,故该书对于研究明末清初徽州文化当有重要作用。重视发掘总集中的徽学资料,是初读《诗观》之后所得到的宝贵启示。

以馆藏《西陂六景诗卷》为线索评析宋荦的主要社会作为

宋荦是清初著名的诗人、收藏鉴赏家,又是在历经战乱、灾荒之后的萧条期间开府江南、较有作为的封疆大吏。馆藏《西陂六景诗卷》是宋荦请好友唱和其题画诗而特意眷录装裱成的长卷,共有六首诗。其中所涉及的六处地点,宋荦曾在此七度出任不同官职,其间的经历在作者一生中占据重要地位。故本文以手卷中所提到的六处地点为线索,意图展现手卷内容与宋荦一生的紧密联系,以及宋荦为官时的主要社会活动,然后对他的主要社会作为进行评析。