论周诒春对清华本土化发展的贡献

清华学校是在中国教育系统之外的一所新制留美预备学校,所采用的是美国学制,因而备受"崇洋媚外"的指责。周诒春任校长以后,对清华学校进行了本土化改革,提出培养完全人格的教育宗旨,着眼于民族独立,提出西学应"中土化",努力将清华办成学术独立的中国式大学。

杨振宁盛赞中国高校本科教育：“清华本科生水平超哈佛”

杨振宁在第六届“21世纪的计算”国际学术会议上首次谈到了中国高校的水平以及与世界一流大学的差距。杨振宁说， 评判一所大学，主要有教学、研究、对社会服务三方面。从教学上讲，中国高校本科教学有很多已经达到了世界一流大学的水平。“我这个学期在清华大学教课，以前我也在美国的大学里教过课。我的感觉是，清华本科生教育是世界一流的，清华本科的平均程度比哈佛要高。”而谈到研究，杨振宁认为，

清华本科荣誉学位今秋起试行 设18门宽领域课程

从2016年秋季学期起,清华大学将开始试行新增设的本科荣誉学位制度,首批学生在学习了富有“挑战性”的18门宽领域课程并完成“高年级学生研究员计划”和导师商定的个性化培养方案全部环节后,可获得充分认可其学术志趣及追求的清华大学本科荣誉学位.该项目以钱学森力学班为试点,并面向机械学院、航天航空学院和土木水利学院等相关院系大一学生开放申请,首批计划选拔50人,实行动态退出.学校也将在试点院系的基础上逐渐在全校积极推行.

开通户籍“绿色通道”:北大、清华本科生可直接落户上海 上海会比北京更具人才吸引力吗

＂我手上有一堆北京单位的offer,虽然上海市有‘绿色通道’,但这不会成为我择业的决定性因素。＂8月上旬,在得知上海市为北京大学和清华大学的本科毕业生开设户籍＂绿色通道＂后.

上海：北大清华本科毕业生可直接落户

上海近日出台的《2018年非上海生源应届普通高校毕业生进沪就业申请本市户籍评分办法》提出,以北京大学、清华大学为试点,探索建立本科阶段为国内高水平大学的应届毕业生,符合基本申报条件可直接落户的绿色通道政策.

2010年清华本科招生新变化

2010年清华大学在全国计划招生3360人，总体规模与往年持平。为了更好地助力学校拔尖创新人才培养目标，2010年清华在人才选拔及招生专业方面有所变化：生命科学．医学药学实验班开始面向高考学生招生；提前批次日语专业面向北京考生文理兼招；心理学作为新增专业面向北京考生文理兼招；2010年“清华学堂人才培养计划”今年将增加化学班和生命科学班，中国科学院院士张希教授和国际著名结构生物学家施一公教授分别担任这两个班的首席教授。

北大、清华本科毕业生可直接落户上海引争议

2018年8月3日,上海市高校毕业生就业工作联席会议制定并公布了《2018年非上海生源应届普通高校毕业生进沪就业申请本市户籍评分办法》,2018年的标准分仍为72分,但增加了这样一条规定：以北京大学、清华大学为试点,探索建立对本科阶段为国内高水平大学的应届毕业生,符合基本申报条件可直接落户的绿色通道政策。

清华简《畏天用身》的结构与义理

根据文意可以将清华简《畏天用身》分为七个章节。此文认为既要重视天(人力之外不可控制的因素),也要重视人自身的意志和能力。虽然是天人二分的思路,但较之天,作者更强调人,强调“心”的能动性、“作”的必要性、“知”的有效性、“法”的重要性。此文希望有为的统治者能够圆方并行、动静相养,具备最大的冷静、顽强以及最高的智慧,不达目标不罢休。为此,统治者需要提升自身的修养,坚持不懈地努力,秉持坚定的信念,充分发挥人的认识能力去把握和利用事物中的辩证关系,从而制定出合理的行动方案。行动时既要遵循普遍法则,也要机动灵活,随时应变。高明的统治者既能“从中”,充分发挥心灵的能动作用,又能够“致中”,达到政治艺术的最高境界。此文是一篇典型的政论文,论述的是受统治阶层欢迎的“主术”,重点在于如何展开积极的政治行动,具有强烈的现实关怀。文章虽然也体现了维护传统、尊重恒道的一面,但更具要求变革、积极进取的精神气质。此文并无强烈的学派特征,儒家、法家、黄老道家都可以从中汲取营养,将其视为战国中期前开始酝酿变法运动的启蒙文章,可能更为合适。

清华简与夏史重建

清华简中发现了丰富的夏史资料,开启了重构夏代文明史的新境界。但它与传世文献一样,都是由口头传说生成的晚出文献史料。依照兰克史学的治史规则,这种非原始资料的可靠性大有问题。20世纪二三十年代,疑古派正是利用传说资料的局限性,提出了风靡一时的层累地造成中国古史说,把夏代历史说成是传说的堆积,虚妄的伪造。然其论说证据不密,逻辑不畅,经不起新旧文献尤其是清华简中夏史材料的验证,无法支撑疑古派建立的学术大厦。上古史研究是一个非常特殊的领域,兰克史学那套摒弃传说资料的研究方法未必适用。不管传说性文献形成的时间早晚如何,也不管它存在多少问题,其中具有客观历史的质素、事实真相的颗粒,不是仅凭主观怀疑就可以彻底否定的。坚持文献与考古资料相须为用,其归一揆,才能真正重构出“充实而有光辉”的夏代文明史。

清华大学核研院研制5 MW低温核供热试验堆与10 MW高温气冷实验堆的工程技术创新

清华大学核能与新能源技术研究院(简称核研院)先后在1989年和2000年建成了5 MW低温核供热试验堆与10 MW高温气冷实验堆。在建堆过程中,清华大学核研院坚持设计创新与工具创新、工艺创新、工序创新密切结合,完成了一系列关键设备和零部件的制造与安装,使得整个工程项目顺利完工。在工程史研究中,技术工人做出的创新贡献并未引起学术界足够重视。本文表明,技术工人在工具、工艺、工序、制造与安装阶段的技术创新,亦是工程创新的重要保证。

清华简《五纪》五种“文德”研究

《五纪》作者从天下治理和中央王权的意识出发,试图构建一个中央突出、无所不包、井井有条、各有其位的宇宙图景,道德系统的搭建就是其中必要的一环。《五纪》之德就主体而言,基本上可以分为“民德”和“君德”两类;就性质而言,基本上可以分为“德行”和“德政”两类。五种“文德”主要指向“民德”,表现为“德行”,体现为外在的规矩与准绳,以帮助实现各有其位、井然有序的宇宙秩序。五种“文德”并不侧重伦理意义上德性的生成和教化,而主要强调的是政治意义上的作用和功能。

由清华简《四告》相关语词谈古史道统说的传承及知识谱系

清华简《四告》由于语言及古史内容多与今《尚书》相合,公布以来备受学者重视。《四告一》中的“宅天心”,整理者指出其又见于郭店楚简《成之闻之》篇。依今古文之间常见的异文关系,“宅”应读为“度”。^((1)) “天心”之外,《四告一》还有“天德”“纲纪”,《四告二》又有“天常”,它们是古史记述系统中的高频关键词。由这些词汇出发,我们可以将很多文献中的古史记述,彼此参互求证,更可见古史道统说的源流及知识谱系。^((2))(一)“天心”。

清华大学东欧交换生中国语文专修班建班考

清华大学东欧交换生中国语文专修班是中华人民共和国成立之初,在毛泽东等中央领导人直接参与下,由周恩来主持,并经外交部、文化教育委员会和教育部等多部门协同运作,委托清华大学建立的当代中国第一个对外汉语教学机构。该班发端于中国和东欧五国交换留学生的动议,中外双方就学习内容与期限、生源资质、生活待遇等问题进行了充分的协商,形成了建国初期留学生教学与管理的雏形。1950年9月,清华专修班正式成立,至1952年秋季转入北京大学之前,实有教职员工17人,学生36名。其行政管理分为3个层面:政府层面为东欧来华留学生工作组,由相关部委人员组成;学校层面为外籍学生指导委员会,由校内知名学者组成;机构层面即清华大学东欧交换生中国语文专修班,在行政级别上与“系”平级,由邓懿主持具体教学工作。清华专修班的工作原则有二,一为“分工合作”,二为“民主集中”。回首望去,清华专修班的建立不仅培养了一批知华友华的外国学生,而且为中国对外汉语教学的发展奠定了稳固的基石,在中国乃至世界汉语教育史上占有重要的一席。

清华简《保训》释义

以整理者的严式释文为底本,结合学界的研究成果,重新释读清华简《保训》。在研究方法上,注重运用“二重证据法”,将《周易》《尚书》《逸周书》等传世文献与《保训》相比较,又征引马王堆帛书《老子》、清华简《五纪》等出土文献与《保训》相印证,从思想史、文化史的角度来发掘《保训》的真义,并将之作为章句训诂的依据。《保训》是周文王的临终遗训,文王追述了黄帝之质朴、舜之良善、微之理智、汤之义勇,并将自己所秉持的诚实、公正、宽容、不懈之道传给武王,叮嘱武王要心存敬畏、勤政用贤。《保训》对于中国上古史尤其是思想史研究具有重要的文献价值。

“法律职业伦理”课程教学改革与展望--以清华法学院为例

法律职业伦理教育具有感召和规制的双重使命,同时具有被重视和忽视的悖论现象。清华大学法学院“法律职业伦理”课程开展教学改革,注重古今中西贯通、理论与实践的结合、吸收域外教学经验并注重启发式教学,以历史视野、比较视野和中国实际三个观察维度贯穿教学,并建立课程案例库等。就学生反馈来看,该教学设计的调整存在课程目标、理论教学作用不明晰等固有问题并引发课业压力大等新问题。法律职业伦理教学是法学教育二重性的集中与发散,学生的多重困惑实际来自授课者对法律技术的教与学、道德的教与学、交叉学科教与学问题的困惑。法律职业伦理教学的改进需厘清该三者及其关系,明确课程教学目的,激活所依托的基础理论教学和职业道德教育,强化学生的主体性作用,同时把握变与不变,前者因应法律与社会的动态性,表现为掌握法律政策与改革动向,拓展特定法律职业伦理的内涵与外延,后者系道德性思维的阐发。

清华大学和耶鲁大学全球战略中国际化人才培养战略的对比分析

新时代我国高等教育对外开放的背景下,推进国际化办学、加强国际交流与合作、培养高质量的国际拔尖创新人才是推进世界一流大学建设的重要举措。清华大学和耶鲁大学作为世界一流大学的典型代表,在学校全球战略中都将国际化人才培养列为重要任务。清华大学推动全球胜任力人才培养,构建清华设计、全球培养的国际化人才培养体系;耶鲁大学贯彻精英化培养路线,打造符合耶鲁特色的国际化人才培养模式。对比分析两校国际化人才培养战略措施的相似及不同之处,对我国高校制定国际化人才培养战略有一定的借鉴意义。

清华简《五纪》“大音”与《五音图》图式略论——重读李学勤先生《伶州鸠与武王伐殷天象》

受李学勤先生《伶州鸠与武王伐殷天象》之文的启发,从“中国传统学术乐律和历法长期不分”的角度,重审清华简《五纪》中的“大音”问题和《五音图》中的“五角星”图式问题,得出一些新认识。

李学勤先生与清华简

李学勤先生是当代的学术大师,也是清华简整理、保护、研究工作的核心人物。清华简的入藏,本身就是李先生慧眼识宝的结果;李先生还组建了一支高效的团队,科学规划清华简的保护与整理事宜,并身先士卒,取得了大量前沿性研究成果。在李学勤先生的带领下,出土文献中心的各方面工作取得了长足发展,出土文献的学科建设也取得了显著的成效。在此,对于李学勤先生的相关贡献进行了梳理和总结。

国家院士服饰研究——以清华大学院士服为例

“院士”是许多国家所设立的科学技术方面的最高学术称号,在中国“院士”通常是指中国科学院院士或中国工程院院士,用来表彰对国家科学事业有重大影响的专家学者。院士作为中国科学技术领域的佼佼者,在国际会议、偏礼仪性的文化活动等重要场合中,却没有代表自己身份符号和归属感的服装。本文重新回顾了院士服的历史及现状,并重申我国院士服设计的必要性和紧迫性,继以清华大学院士服装为例进行了中国院士服的创新设计实践,以期为中国院士服及其他学术服装的进一步设计探索提供思路。

“鹄羹”与“汤”:《清华简·赤鹄之集汤之屋》的启蒙意义

《清华简·赤鹄之集汤之屋》为探讨中国神话历史的构成提供了珍贵的新材料。鹄羹神话的启蒙意义在于:一方面展现了“开天眼”故事的神话仿生学类比联想依据;另一方面揭示了华夏第二王朝的开国之王为何得名为“汤”,而烹汤厨师伊尹为何凭借鹄羹就荣任相国的奥秘。上古史的帝王叙事,完全遵循着神话想象的虚拟现实建构逻辑。