清华楚简“武王八年伐[旨阝]”刍议

众所周知，《尚书·西伯戡黎》是关于商亡前历史的一篇重要文献，记述了商末纣王与祖伊对于天命的讨论对答。事从周人征伐黎国事件引起，祖伊深深预感商朝即将亡国，苦口劝告君王，可纣王仍自信“我生不有命在天”，而最终被周人覆灭。

清华大学藏楚简《厚父》与《说命》新证

清华大学藏战国楚简中有两篇《尚书》逸文:一曰《厚父》,所记为王与贤人厚父的问答,内容属儒家学说,宣扬天命观念;二曰《说命》,分上、中、下三篇,讲述的是武丁与贤臣傅说之间的对答。这两篇逸文部分内容分别见于《孟子·梁惠王下》《孟子·滕文公上》所引之《书》。

楚简《皇门》新证

清华大学藏楚简《皇门》是重要的先秦文献,史料价值可比《尚书》。此文又见于《逸周书》。两者相校,文字多差异,简本胜于今本。《皇门》记周公之言,自称'寡邑小邦',反映了周人谦逊的美德。又云'今我卑少于大',少同小,小大为事物的两端,由此而达于中和。这篇文献的主要内容属儒家学派。

再谈秦墓屈肢葬渊源及其相关问题

分析马家窑、齐家、辛店、寺洼文化与秦人屈肢葬在时间、谱系上的承继关系,认为辛店、寺洼文化屈肢葬的共同源头应是马家窑文化半山-马厂期的屈肢葬。早期秦文化在葬式、出土陶器等方面兼具辛店、寺洼文化要素,从考古学角度以及当时的地理交通条件看,辛店、寺洼文化的屈肢葬都可能是秦人屈肢葬的源头。