汉魏大曲考

汉魏大曲中的相和大曲和清商大曲,在结构上相似,都为三部性结构,但其结构术语有着不同的涵义,涵盖的范畴也大小不一;在所用调式上,两者都以"平、清、瑟"三调为主,但具体调式有异,宫调主音也与相和诸调有别;在选用的歌词素材方面,清商大曲多以爱情等人民生活相关的内容为主,相和大曲多数把现成的诗篇,配在现成的乐曲上;从曲目的历史记载来看,相和大曲只有十五六首曲名及部分歌辞记于史书,而清商大曲则有60余首留下来。

曹操与清商乐

汉末大乱不仅使整个社会遭受严重的破坏,也使文化学术遭受浩劫,众乐沦缺。曹操作为一名富有文人精神的政治家,凭借其政治的实力,在促进中国音乐文化发展方面作出了重要的贡献。曹操参与了清商乐的创作,在音律、辞赋、歌舞、收集、创作编排等方面对清商乐进行了一系列的创新,他提倡文人创作,搜罗歌舞伎乐人才、设立清商署,对清商乐作出了重大贡献。

汉代相和大曲对楚辞曲式的承续及新变

楚乐在汉代广为流行,汉乐的发展中亦体现出楚乐浸润的痕迹。汉相和大曲不仅艺术上承续了楚乐的风格,作品结构形式上亦同楚乐有着承续关系。相和大曲曲式上有艳、解、趋、乱。"艳"本指楚地乐舞,后渐渐演变为相和大曲曲前的抒情成分;"乱"是楚声旧有之曲式,为相和大曲所吸收,位置仍在曲后,有收束完结之意。"解"与"趋"则是相和大曲在楚乐基础上发展起来的独特的曲式因素。魏晋六朝之时,相和大曲受吴楚新声的影响而有了新的变化,清商大曲进而产生,其"首"或"曲"的音乐地位同相和大曲的"解"是相等的,而其曲前的"和"与"送",亦源于相和旧曲。楚乐、相和大曲与清商大曲间呈现明显的音乐文学结构上的历史承续性和相对稳定性。

试论唐代音乐的创新与继承问题

大致考察一下中国古代音乐史,我们不难得出这样一个结论:衡量一个时代音乐文化是否有较大发展潜力的一个重要的标准就是对继承与创新关系的态度。在中国儒家文化中,一直以来潜移默化地遵循着一个传统,那就是偏重继承,忽略创新。历朝历代,只有先秦时的春秋战国时期和中古时代的唐朝是二个例外。溯流探源。

魏氏三祖的音乐观与魏晋清商乐的艺术形式

魏氏三祖喜爱、提倡清商乐 ,并将他们重视音乐审美愉悦作用 ,注重音乐艺术形式美的音乐观 ,融入到清商乐之中 ,致使魏晋清商乐(清商三调歌诗、清商大曲 )比之汉代民间相和歌 ,在艺术形式上更趋势精细 ,更为绮丽华美 。