《清夜钟》作者非陆云龙考

路工先生关于《清夜钟》作者为陆云龙的判断存在多处疏漏,确凿的四条证据证明陆云龙并非《清夜钟》作者,从《型世言》、《清夜钟》、《魏忠贤小说斥奸书》三书中共同存在的吴语方言,只能推测出他是江浙文人。

关于《清夜钟》作者的再探讨——兼与顾克勇、蔚然先生商榷

路工先生关于《清夜钟》作者为陆云龙的判断是准确的。本文在已有证据的基础上,以未经前人充分利用的材料,进一步证成路先生之说,并对顾克勇、蔚然先生的否定性证据提出了不同的看法。

《清夜钟》作者补证

《清夜钟》的作者曾被认为是陆云龙,然未经详考。胡莲玉及井玉贵则进一步论定之,实可定谳,然仍有学者提出质疑,故为胡、井二先生补充一些证据。而且,笔者进一步认为,此书可能就是陆氏兄弟原计划中的《型世言二集》。

明清易代时期的时代焦虑与文学表达——以《清夜钟》《照世杯》《云仙笑》为中心

明清易代之际文人充满了一种整体的焦虑情绪,这种情绪影响到了话本小说的创作。《清夜钟》《照世杯》和《云仙笑》是明清易代时期出现的三部话本小说集,这些小说从不同方面表现了易代之际的时代焦虑,是时代剧变在文学领域的一种投射,是时代情绪表达的文学方式。《清夜钟》直接表现了时代焦虑情绪;《照世杯》聚焦于普通人的现实生活,揭露存在于现实生活中各色人等的丑陋行止,以烛照世道人心;《云仙笑》则关注易代之际下层人的命运悲辛。上述三部小说集,从不同侧面描绘了明清易代之际的时代焦虑,上至帝王将相,下至贩夫走卒,不同的角色在末世的背景下,显示出躁动不安的时代情绪。这些作品正是鼎革之际时代情绪在文学上的表现。

《清平山堂话本》校点拾遗

《清平山堂话本》校点拾遗王文晖《清平山堂话本》是明代洪编刻的短篇小说集，书中汇集了宋、元、明三代现存的二十九篇作品。１９５７年古典文学出版社出版了谭正璧校点本，１９９０年江苏古籍出版社又出版了石昌渝校点本。近年来，已有学者撰文对这两个版本校点方面存...

《型世言》词语札记

《型世言》词语札记丁晓山话本小说集《型世言》十卷四十回，明末钱塘（今杭州）人陆人龙著，约刊于明崇帧初年。其刊刻时间略晚于冯梦龙的“三言”，而与凌初的“二拍”差不多同时。此书问世不久，战乱即起，朝代鼎革。故而书目未见著录，学者也未提及。湮没已久，不为人...

《警世阴阳梦》、《清夜钟》作者新考

本文综合运用有关材料,证明了《警世阴阳梦》是作者在大量抄录和改编《玉镜新谭》的基础上写成的;并证明了《清夜钟》的作者确为陆云龙。

取材、改编视角下《清夜钟》情感内涵探析

《清夜钟》成书于明清鼎革之际,其立足于现实社会的取材特点和坚守道德责任的创作原则,蕴含着作者复杂的情感内涵。这主要体现在三个方面:第一,从当时的重大政治事件中取材,沉痛书写关乎国家命运的时事风云,其情感基调也因每况愈下的国家形势发生着转变。第二,通过对历史人物传记、社会事件的选择和艺术加工,批判时政、官场、科举、市井中的种种弊病,以挽救大厦将倾的国难和堕落混乱的世风。第三,作者的清醒认识、历史责任感又与忠君爱国之心交织在一起,使得他对崇祯和明廷的态度有着既不满又维护的矛盾。

擬話本《清夜鐘》議論策略之析論

明末清初擬話本小說集《清夜鐘》以議論時事、道德爲其一貫特色,然小說乃以娛樂、商業爲導向之通俗文類,如何將議論融入而無損其娛樂性?頗令人疑惑。本文考察《清夜鐘》議論方式、内容,獲致小說議論策略爲:一、議論針對當世而發,易使讀者產生共指世局不是之快感;二、不失故事之娱樂性,議論中以'奇'爲標榜吸引讀者;三、議論内容契合末世處世所需'忠''勇''忍'等思想呼籲而非籠統的傳統儒家式道德;四、敘事者評價式干預,未影響故事情節發展又兼具警世目的。在明清易代的時空背景下,小說運用獨到的議論策略,回應、凸顯時代問題,引動讀者心靈,並具娱樂效果,兼收商業效益。