徽州女祠清懿堂砖雕艺术的田野考察及研究

徽州祠堂是徽州地区传统建筑的典型代表,也是徽州人文思想的高度物化。坐落在安徽省歙县棠樾村西端的清懿堂,作为徽州女祠的典型代表,其建造面积宏大,气派非凡,堂内砖雕的雕刻题材亦十分丰富,特别是八字墙的整幅砖墙,以象征性的图案装饰,采用多种装饰题材,将富有趣味、设计精美的图式运用于砖雕之中,高度地诠释出徽州女祠建筑独特的审美价值。本文将安徽省歙县的清代懿堂,作为主要田野考察及分析研究对象,以砖雕作为具体个案研究,通过笔者深入细致的田野调查,认识到徽州地域砖雕工匠们的智慧与高超的技艺,所呈现出的独特艺术特色。并在对其进行的深入诠释探究中,呼吁进一步弘扬徽州砖雕艺术,达到保护与传承的目的。

徽州女祠清懿堂砖雕的文化寓意

徽州砖雕艺术发展历史悠久,其源头可追溯到春秋战国时期,而徽州砖雕的繁荣发展期则出现且集中在明清时期。历经很长一段时间的发展,徽州砖雕已经成了徽派建筑艺术中不可或缺的重要组成部分。徽州祠堂是“徽州古建筑三绝”之一,一般的祠堂供奉的是男性祖先,而女祠的建造是封建社会宗法制度的一大突破,表现出与女性息息相关的文化特征和社会特征。以徽州女祠清懿堂为例,探究徽州女祠砖雕艺术中的美学特征和艺术成因,并从民俗学、社会学的角度出发,通过与传统“男祠”的多方面比较,探索女祠砖雕图像背后深层次的文化寓意和其独特价值。

棠樾村落文化对其祠堂空间设计的影响

本文以棠樾村落文化为出发点,研究其伦理内核对祠堂、牌坊的影响。通过对村落公共空间的规划设计历史介绍,逐步引出清懿堂的建造背景,从空间轴线、建筑立面、位置优势三个方面介绍清懿堂。最后与传统男祠敦本堂在建筑风格、空间布局、精神内涵等方面进行比较,突出女祠文化对棠樾村落文化发展的完善与补充,彰显棠樾文化的巅峰魅力。

性别与祭祀——徽州男女分祠营造现象及其空间伦理意义

空间的性别划分与尊卑定位,是封建社会维护伦理秩序的有效工具。在地域史视角下,徽州地区男女祠堂的营造与祭祀,是该区域考妣分祠而祀所产生的独特现象。男女两祠的营造外观与形制,均反映了徽州人忠孝的传家美德。其中,女祠“清懿堂”的营建,打破了徽州男祠尊祖敬德和报本返始祭祀的一元化格局,更是对封建社会宗法制度的一大突破。同时,男女两祠的陈设规制与图像装饰,不仅彰显了男尊女卑的性别伦理格局与宗族思想,且显示出徽州宗祠在维护地方社会秩序、宗法和孝道体系上的独特伦理价值。