棉花秸秆打捆收获机清拔机构的运动分析与设计

针对棉花秸秆收获机的清拔机构,分析滚刀的运动情况,采用旋耕原理设计了一种错位式清拔滚刀,滚刀将棉秆从根部铲断并提拔出来,可以完成不同高度、不同地域和粗细不均匀的秸秆收获。

再议易安词的风格

易安词 ,除了传统意义上的“婉约”之外 ,更有一种清拔。

论温庭筠的边塞诗

温庭筠的边塞诗风格清拔,既不同于他的绮艳诗作,又标举于晚唐诗坛。和盛唐边塞诗相比,他的诗作气格趋衰,情感由壮转悲,用韵和表达方式也产生了相应的变化。这种变化,又逗引了宋代边塞诗的嬗变气息。

姚鼐的诗刍议

新中国成立后已出版多部文学史著作,其中只谈到姚鼐的文,均未涉及姚鼐的诗,甚至认为他的诗"可取者甚少"。文章认为只要采取科学的态度,实事求是地去考究,就会发现姚鼐的诗"沉壮苍老",入"少陵之室",可取并非"甚少"。姚鼐诗清拔刚劲,精深萃美;不少诗篇感情诚挚,思想深沉;还有一些诗作与其文互补,拓宽了诗的境界。他的诗既得古人精意,亦有自己的独创,对近代诗歌创作有着较深远的影响。文学史著作不应该把姚鼐的诗排除在诗林之外。

论丘处机的道教词

本文根据相关文献资料,结合丘处机的生平及宗教活动,对其道教词进行了较为全面的考察,认为其词作主要表现了全真道內修心性,外修功行,三教合一等宗教思想。通过对丘词某些具体作品的分析,可以看出丘处机对全真道宗教思想有所发展。

吴均的文学成就谫论

吴均是南北朝梁代文学家、史学家。在众多的文学史及文学思想史著作中都有过对其诗文独特的创作风格及成就的简单评述,但少有全面深刻的研究,多数停留在互相引述或对某一类作品形式的探讨上,可以说是湮没在了对魏晋南北朝这段复杂的文学艺术历史时期的繁华喧嚣的研究里。故而本文旨在对吴均诗文作品进行全面整理的基础上,对他的文学成就的各个方面作以整体研究,期与学界进一步研究并探讨这位在同时代和后代文坛上都产生过很大影响的诗人、作家。

杜甫以文为诗实乃以文气入诗论

以文为诗乃是中国诗歌史上为人所熟知的艺术相通现象。对此,杜甫独荷竿路蓝缕之功,“诗中有文,则词调流畅”,将为文之法用于诗歌创作,遂使杜诗汪洋辟阖、仪态万方,呈现出清拔峭奇、雄浑恣肆的艺术风貌。其具体技法,古今学人论之甚详:“洁净、远势、转折、换气、束落、参话语、不使滞笔重笔,一气浑转中留顿挫之势,语必惊人,务去陈言,力开生面。”“结合时事,入以议论,开合纵横,直成有韵之散文。”于杜诗探隐发微,亦颇中肯。

秋风残阳中的吟唱——谈温庭筠的诗

温庭筠的诗分为两类:一类是绮靡的诗,一类是清拔的诗。两类诗的产生,有其传承原因、自身原因和社会原因。它们是互为表里、互相统一的两个方面,都是温庭筠复杂思想与性格的必然产物,要予以正确公允的评价。

薛涛其人其诗

薛涛生卒众说不一 ,今分析三个关键时间人事 ,对“770年— 832年夏”一说之言不详明处作疏通充实 ,肯定其定断。参稽多种资料 ,勾勒了薛涛生平轮廓。

枯竹成珍 上博藏嘉定竹刻文物欣赏

中国盛产竹子。对喜欢以物明志的中华民族来说，竹子又因其虚中洁外的特征、高风亮节的品格、清拔凌云的姿质受到人们，尤其是文人们的喜爱。苏东坡的一句：“可使食无肉，不可居无竹”，更是道出厂竹子在中国文人士大夫的精神体系中所拥有的崇高地位。这种独特的竹文化，也通过咏竹画竹等等追求竹之风韵的行为，一代一代传承并不断丰富和发展。而竹刻就是其中最能体现竹子特点的一个艺术门类。