格劳秀斯在英国“清教徒革命”时期的思想影响——关于法治与个人自由的历史考察(上)

17世纪的英国斯图亚特王朝时代发生了两次前所未有的“革命”——“清教徒革命”和“光荣革命”,最终确立了君主立宪制,英国由此成为世界上第一个确立法治的国家。英国的这两次“革命”在很大程度上都是斯图亚特王朝交织在一起的政治冲突和宗教冲突激化的结果。近年来西方史学界许多研究成果表明,荷兰学者胡果·格劳秀斯在英国的两次“革命”期间都有过重要的思想影响,因此研究格劳秀斯学说对英国的影响具有考察法治与个人自由的历史和现实意义。虽然“清教徒革命”期间“保王党人”和“议会党人”双方都利用格劳秀斯学说为自己的立场辩解,但本文重点论述格劳秀斯对“议会党人”代表性理论家亨利·帕克、对英国共和主义代表性理论家詹姆士·哈林顿和约翰·弥尔顿的思想影响。“清教徒革命”虽然在表面上失败了,但在限制国王特权、提升议会主导作用以及改善英国国教会等方面产生了永久性结果,并为后来的“光荣革命”奠定了基础。

英国宗教改革与政治发展

英国近代的政治发展与宗教改革有着密切的联系,自从亨利八世揭开了英国宗教改革的序幕之后,安立甘宗就成为促使英国民族国家和君主专制迅猛发展的重要精神支柱。英国宗教改革除了加强王权之外,另一个重要内容就是教产还俗,它为英国的资本主义原始积累奠定了重要的经济基础。到了伊丽莎白一世时代,英国宗教改革的进程继续稳健地向前推进,极大地促进了社会经济和文化生活的繁荣,造就了英国近代史上辉煌的“黄金时代”。但是另一方面,来自民间清教徒的更为激进的改革呼声却日益高涨,这种呼声最终导致了1640年代的英国革命。在经历了王朝复辟和“光荣革命”之后,宗教的妥协也导致了政治的妥协,从而在英国确立了君主立宪的政体形式,为英国资本主义的发展奠立了稳固的政治基础。

人权理论的产生及历史演变

人权问题作为一个学术问题是在19世纪末才出现的。但其理论至少在17世纪就产生了。在17世纪的英国,它表现为资产阶级反对封建王权的斗争。为此,17世纪的英国资产阶级革命,又被称为第一次人权运动。就人权这个概念讲,它指的是作为自然和社会属性的人本来具有和应该具有的权利,是人们在社会生活中作为人格存在和发展的必不可少的权利。一般地讲。

谈谈历史课堂教学中“讲”的艺术

历史学科教学内容故事性强的特点决定了历史课堂教学的生动性、趣味性,也决定了历史课堂教学中"讲"作为主要授课手段的必然性.

女性主义视域中的张洁小说

从女性主义文学研究的视角,纵观张洁的小说中对女性的描写存在着一些局限:身体的缺席,理想/世俗女性形象的二元对立;对革命与政治等主流话语的牵强附和,这些集中表现出张洁女性主体意识的匮乏。二者存在的潜在原因,除了时代共名,革命对个人身体欲望的清教徒式的拒绝,传统文化中性意识的罪感之外,还有张洁基于个人经历的恋父情结。

最后的魔法师

当您站在巨人的肩上,您就很难不变成异端。——题记1.国王犯了叛国罪十七世纪中叶,漫长的三十年战争总算在欧洲大陆上走到终点,爆发于英国的清教徒革命也貌似尘埃落定。此时,距离马丁·路德在维滕贝格诸圣堂门前贴出他的《九十五条论纲》,已经过去了一百余年。为了信仰,数以百万计的生命化作尘土与亡魂,至于幸存下来的人,则早已满身血污,杀红了眼,几乎全都认定,神学和宗教仍将是未来世界的主题。