清明诗:诗人在春光感召下的风情宣泄

清明诗寓有许多诗外的意义,有诗人所特有的身世及个性爱好,有他们的不平之鸣与君国之忧,所谓一诗一世界。有些清明诗可以说是用诗人的血泪写成的,是中华民族崇高的爱国精神的最突出最强烈的表现。优秀的清明诗所提供的审美空间是非常广阔的,它所选择的表象不仅能使人产生有意识的联想,而且也能同时引发人们无意识激情的联想。

《清明诗》的改作和仿作

唐代诗人杜牧写过一首脍炙人口的《清明诗》清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。有趣的是,古今人们对这首诗有多种改写和仿作。其中改为诗歌的又有三言、四言、五言、六言之别。三言诗清明节,雨纷纷。路上人,欲断魂。问酒家,何处有?牧童指,杏花村。四言诗:

从寒食清明诗看唐代风俗

寒食清明是唐代重要的时令节日之一 ,在唐诗中有着大量的描写寒食清明节的诗篇 ,从中显示出寒食清明节在唐代的风俗。这些风俗有的是对唐以前习俗的继承 ,如禁烟赐火 ;有的是对唐以前习俗的发展 ,如上坟扫墓 ;有的是对唐以前习俗的突破 ,如踏青游玩 ;还有的是对唐以前习俗的创新 。

陆游清明诗中的民俗风情

陆游以其爱国作品闻名于世,他一生作诗近万首,其中就有800余首诗反映了不同地区极具特色的民俗风情。以往对陆游诗作中岁时节令题材的研究关注的多是其反映除夕、元宵、社日的独特民俗风情的作品,其诗作中涉及清明节俗的作品则鲜有关注。陆游的清明诗展现宋代民众清明期间的生活场景,再现宋代清明的节日民俗,诗中对插柳戴柳、踏青郊游、祭祀扫墓等民俗活动的描绘极具特色,值得我们深入研究。

清明诗趣

每年农历三月初、阳历四月五日前后,是我国传统的清明节。此时,气温回升,草木萌茂,天地一片清新明朗。“梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城”(苏轼《和孔密州东栏梨花》);“万物鲜华雨乍睛,春寒寂历近清明。残芳荏苒双飞蝶,晓睡朦胧百转莺”(唐代温庭筠《寒食前有感》);“游丝遍地终无意,芳草连天若有情。满院晓烟闻莺语,半窗晴日照蚕生” (明代瞿佑《清明即事》)。

陆游清明诗中的民俗风情

陆游以其爱国作品闻名于世,他一生作诗近万首,其中就有800余首诗反映了不同地区极具特色的民俗风情.以往对陆游诗作中岁时节令题材的研究关注的多是其反映除夕、元宵、社日的独特民俗风情的作品,其诗作中涉及清明节俗的作品则鲜有关注.陆游的清明诗展现宋代民众清明期间的生活场景,再现宋代清明的节日民俗,诗中对插柳戴柳、踏青郊游、祭祀扫墓等民俗活动的描绘极具特色,值得我们深入研究.

非物质文化遗产的艺术传播与城市文化格调的提升——以重庆大型交响音诗画《清明》为例

非物质文化遗产是一个城市的文化底蕴,直接构成城市形象,直接影响城市的文化格调。因此,要有效地提升一个城市的文化格调,就需要多元化地开发非物质文化遗产资源,并尽可能诉诸于丰富多样的艺术传播形态。

清明诗话

清明时节,桃红柳绿,草长莺飞,引人诗兴大发。最脍炙人口的当推杜牧的"清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?

清明漫话清明诗

清明节,在我国已有两千多年的历史。《易通卦验》中说,春分加15日为清明。《岁时百问》说,万物生长,此时皆清洁明净,故谓之清明。清明前继春分,后启谷雨,是农历24节气之一。此时,春光明媚,桃红柳绿,正是春耕春种的好时光。正如古诗写的"清明谷雨两相连,浸种耕田莫迟延"。

清明诗话

中华民族过清明习俗始于周代,距今已2500余年。现在,清明节已成为国家的法定假日,这对于中华民族传统文化的传承十分有益。我国占代诗歌中,有不少关于清明的篇章,仅《全唐诗》《全宋词》中就有800余首,其中不乏传诵后世的名篇。品读清明诗词,可窥清明习俗之一斑。

清明诗趣

“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”每逢清明节,人们就想起唐人杜牧的这首《清明》诗。然而,殊不知,这首脍炙人口的唐诗几经后人别出心裁的修改,成了妙趣横生的新作。

清明诗话

清明节是我国古代传统的祭祖悼亡扫墓之节日,也是人们寻找春天气息,借以郊游踏青的时节。春天,只要读一些古典诗词,便可感受到清明节带给我们的习俗韵味。清明时节的春天是何等绚烂、明媚、伤感,令人在多姿多彩的春日里感慨万千。

清明诗词韵味浓

又到四月清明。清明,风和日丽,百草萌发,万木争春,到处呈现一派生机勃勃的景象。古今文人墨客见景生情,吟诗作词,留下不可计数的佳作名篇,读来韵味无穷。在众多的佳作名篇中,唐代诗人杜牧的《清明》是脍炙人口的:『清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。』这首诗语言隽秀,情景交融,深入浅出,令人身临其境,堪称千古绝唱。清明,是人们缅怀先人进行祭扫活动的时节。描写古代清明扫墓的诗词自然比较多。

唐诗中长安—晋阳官驿道上的行旅——兼谈晚唐诗人杜牧北上游边的经历

唐代太原是北方军事重镇和著名大都会,从首都长安至太原的官驿道是重要的交通路线,也是唐朝与北方游牧民族交通往来的要道,尤其在唐后期与回鹘的交往中更加重要。唐诗中描写的往返于这条道路上的行旅主要有远征的将士、往返的官员、游边入幕谋求仕途的文士、奉命出使的唐蕃使节、和亲回鹘的公主等,见证了这条交通道路的重要性。

微雨落清明

说到清明,绕不开一个“雨”字。或许是因为杜牧的《清明》诗影响太过深远:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”雨纷纷,欲断魂,清明的气氛被谊染得有些伤感凄冷。诗人杜牧因为天涯羁旅之思,心中有无法排解的惆帐,所以他的清明诗才呈现出凄迷的意境。

古杏花村考辨

晚唐诗人杜牧作有以清明为题的七言绝句,诗的最后两句为“借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”由于杏花洁白幽美,历来为人所喜爱,加之杏花村同杜牧觅酒相联系,故引人注目,名扬四海。自唐以后,以杏花命名地名者甚多,时至今日,山西汾阳县有盛产汾酒而闻名中外的杏花村酒厂;在江苏盐城县有奋发图强努力改变落后面貌的杏花村人民公社;合肥竹叶青名酒的厂地亦叫杏花村;安徽贵池县还有一条以杏花村命名的街道……那么多的杏花村,到底那一个是杜诗中所指的酒家所在地呢?一九七八年山西人民出版社出版了一本以郭老诗句“杏花村里酒如泉”为书名的通俗读物。