堕胎与谋杀（英文）

如下属于我们道德共识的一部分:杀死无辜的人(people,在'people'与道德最相关的意义上)是错的;去让其他人为你,或代表你,或经你许可去杀人也是错的。(至于其他共识性准则,这里有些是例外,比如如果一个无辜的人濒于与你发生致命的冲撞,他或她或许无意中威胁你的生命。这种情况当然是不值得更多着墨的)。如果一个早期人类胚胎是一个人(person,在'person'与道德最相关的意义上),那么杀死一个胚胎就是错的,让别人为你做此事,就像一个专业堕胎医生所做的那样,也是错的。朱迪思·汤姆森(Judith Thomson)在她那篇广为人知的论文《为堕胎辩护》(A Defense of Abortion)中主张一个截然相反的观点:在许多情况下,一个妇女去进行人工堕胎是完全对的,甚至当她所怀的这个胚胎是一个人(person,在'person'这个术语与道德最相关的意义上)的时候。某种程度上,汤姆森的论证诉诸案例,最知名的例子是'小提琴家案例'。本文论证,用这个案例讨论堕胎问题恰恰适得其反,更多的是误导而不是阐明这个问题。并且,需留意到所有汤姆森的案例都与堕胎关联极少或无关。与这些显然不相关的案例相对照,我提供一个称为'清晰人格化的胚胎案例'。这个案例是说,妇女怀了高度智能的和道德敏感的小胚胎,现在的问题是为了使得自己免于8、9个月之久的痛苦和分娩,孕妇杀死这些小人(little people),甚至仅是受孕了一个月大,是否是道德上可接受的呢。每个见过我这个案例的人的答案都是否定的,认定它是不可接受的。这些理由表明,汤姆森的论文是一篇极其糟糕的哲学作品,对一个艰难而严肃问题的讨论的恶劣干扰。如果不是因为成千上万哲学本科生被迫去阅读她的这篇论文的话,我这篇批评的努力简直不值得关注。但是大量学生被要求去研究她那篇劣质文章,并暂无迹象表明这种境况将会很快终结。