清朝皇帝利用科举功名体恤功臣名勋简论

清朝是科举制度走向成熟的时期,科场条规旨在显示其周密和公正,因为科举被举国普遍认为是当官的"正途",皇帝也利用科举功名来彰显其仁心浩荡、体恤功臣名勋的赫赫权威,这样做的本意或有奖叙功臣、树立重贤重德的价值观的蕴意在,但也易超越尺度、变成既得利益者谋取更大利益的渊薮,清朝科举功名的含金量屡屡被质疑,科举制度遭遇的危机也势必日益加深。

清朝皇帝的学识与喜好

清朝诸帝的学识与爱好,无不受到他们各自所处客观环境的影响,呈现出明显的特点和差异。努尔哈赤与皇太极都是在戎马倥偬中度过一生,这使他们不可能像其後辈一样有充足的学习时间,静谧的学习环境,舞文弄墨的雅兴与种种间情逸致。尽管如此,父子二人始终注重学习,尤其注重在实践中学习,并且学以致用,善於思索,善於总结,这纔使他们具有比同代人高出一筹的才识和胆略。努尔哈赤幼年丧母,生活艰辛,曾投於明朝总兵李成梁麾下,丰富的人生经历大大开阔了他的视野,与不同阶层汉族人士的频繁接触又使他深受汉族文化思想的影响与熏陶。他懂汉语,喜欢读《水浒》与《三国》。努尔哈赤对满洲文字的出现起了关键作用:1599年,他命额尔德尼、噶盖以蒙文字母为基础创建满文。

清朝皇帝在位与生卒

有清一代共有十二位皇帝,统治时间长达二百九十六年(1616—1911年),其中包括入关前二帝(一汗一帝),二十八年(1616—1643年);入关後十帝,二百六十八年(1644—1911年)。这十二位皇帝,平均每人在位将近二十五年。努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙、雍正、乾隆前後六帝无一不是勤政有为之君,他们在位共一百八十年(1616—1795年),时间之长,世所仅见。有趣的是,入关後的十帝中,康、雍、乾三帝在位一百三十四年,其他七帝在位时间恰恰也是一百三十四年;而且康熙无论如何也不会料到,他的子孙们、清朝最後四帝咸豐、同治、光绪、宣统共在位六十一年,正好与他本人在位的时间相同。具体说来,清代十二位皇帝中:

清朝皇帝是怎样用膳的

当人们步人紫禁城以后,看到封建皇帝住的是金碧辉煌的宫殿、用的是金银珠玉的器具,自然不免产生联想:皇帝是怎样吃饭的?在什么地方吃饭?吃的又是些什么?从清代内务府的档案记载可以看出,皇帝吃饭这事,里面的名堂和讲究还是很多的。皇帝吃饭有专门名词,有好几种叫法,或叫“传膳”,或叫“进膳”,或叫“用膳”。

清朝皇帝的血缘

清朝是由滿族貴族建立的我國最後一個封建王朝,也是各民族文化大融合的一個朝代。盡管清朝皇帝有許多禁令,試圖阻止各民族文化的交流,維持滿洲舊有習俗,特別是禁止滿、漢通婚,但是民族文化共同體的形成却是不可逆轉的潮流,滿洲舊俗在不斷被摒棄,滿洲人漢化進程日益加速。清朝十二帝,除入關前的太祖、太宗二人外,均非純一的滿族血統,而先後融進了蒙古族、漢族(八旗漢軍)的血統。

清朝皇帝与承德发展

很多人对于承德的一个现象一直存在质疑——在承德,随时都可见到清朝皇帝的画像、雕塑。纵使作为一座历史古城,这样的行为是否有些夸张?对于这个问题,承德人的回答是明确的——没有任何夸张。对此,四条基本原因将会围绕由清朝皇帝建造的避暑山庄展开阐述:山庄初建成时带来的政治文化繁荣;皇帝出逃时带来的文物宝藏;文化遗产创造的旅游经济;避暑山庄与承德的新发展。并最终推出清朝皇帝及其所建造的避暑山庄确实推动了承德的快速发展这一结论。

趣说清朝皇帝的“王中射王”

骑射自古就是满族人的一项生活和军事技能。三百多年前满人用这种技能,骑入关内,射遍中原,终于以武力定国,建立起大清朝。入关后,清朝皇帝仍然把骑射作为习武重典,并亲为榜样,清朝开国初曾出现过几位能骑善射的皇帝。 《啸亭杂录》说:“国朝定制,凡皇子六龄入学时,遴选八旗武员弓马、国语娴熟者数人更番入卫,教授皇子骑射。”这就是说,六岁皇儿学骑射。是清朝国制。这样一来,清朝皇帝大多在小小年纪时,就能持弓发五,“中其三、四了”。诸如顺治、康熙、乾隆几位帝王在孩童时期就已是射箭好手了。不过要论到皇儿中射技最出众的人,还算是道光皇帝。《清朝野史大观·皇子善射》中论载,一次乾隆命所有皇子皇孙到他坐前去比射箭,其中乾隆的皇次孙宣宗(道光)“年方八岁,亦以小弓箭一发中的,再发再中”。乾隆大喜,谕令说:

清朝皇帝为何难过年关

清朝12个皇帝中,死于腊月、正月的皇帝有康熙、同治、顺治、乾隆、道光,一共5位;死于七、八月夏季的,也是5个人,嘉庆、咸丰、努尔哈赤、皇太极、雍正。

清朝皇帝为什么不喝茶

据《清宫医案》记载,清朝200多年的历史中,皇宫最风行喝的是“代茶饮”,也称“大内代茶饮”,并非老百姓日常饮用的“茶”。 清宫皇帝、皇妃们为什么不喝茶,而要喝“代茶饮”呢?原来,清代皇帝,一个个在生活奢华糜烂的同时,又极怜惜自家的贵体龙身,稍有不适就召太医诊治,有些小毛病,本不算什么病,一般人“对付”一两天也就过去了。

清朝皇帝眼中的化石(上)

屈指算来,自去年(康熙五十一年)五月二十日(1712年6月23日)离京北行,已经将近一年了。图理琛站在这个名为伊聂谢柏兴(叶尼塞斯克)的陌生地方,不禁百感交集。想想自己八年前,在礼部任管理牛羊群事务的总管时,因管理不善出了纰漏,导致康熙皇帝大怒,被痛斥一番后免去所有职位,一直赋闲在家。本以为,自己再也没有机会给皇上效力了,没想到七年之后,皇上又召自己进京,并官授内阁侍读,还让自己参加了前往俄罗斯伏尔加河的土尔扈特部宣谕、慰问的使团。虽然这次出使路途遥远,前途未卜,但无论如何也不能辜负了皇上对自己的栽培。

清朝皇帝对达赖的权力授予是单向的——评何伟亚的有关论述

达赖喇嘛在16世纪后半期介入西藏政局后,直至五世达赖喇嘛圆寂,其权力最主要或最基本的来源始终是朝廷皇权,所以才先后将明清皇帝授予的名号头衔以藏语音译的方式用于命令类文告中,以彰显其正统性。

《龙凤呈祥:清朝皇帝大婚》内容简介

《龙凤呈祥:清朝皇帝大婚》是故宫博物院副院长、研究馆员任万平女士多年来对清朝皇帝大婚之制度、文物潜心研究的总结性成果。举凡清朝皇帝大婚的制度特征、文献和文物存藏、历史照片以及建筑遗存,均被一一收录。本书遵循学术为先、以图证史、以物证史的原则。

論朝鮮燕行使筆下的清朝皇帝形象

本文通過封朝鮮燕行使肇下清代皇帝各種記載全面的梳理與分析,認爲入中國,學禮樂,赏風物,見皇帝,是諸多朝鮮朝士大夫的夢想;燕行使對清代皇帝容貌、衣飾與舉動的記載,速比中國史書要詳盞生動,可補中國史書之闕,有重要的参考價值。由於懷着深深的成见與偏见,燕行使所"看到的"都是荒淫的帝王、混亂的朝政、贪腐的官場、夷俗的民間,極少有正面的形象;而清廷君臣封這個"素來恭順"的朝鮮所知更少,以至晚清朝鮮半岛危亡之際,清朝君臣對朝鮮國事蒙盹依稀,處置失當.中國與朝鮮這種表面看下来稳固而恒久的"朝貢體系",在遇到清季世局大燮的危亡之際,便如沙灘華屋,瞬間坍塌即今日而論,當我们處理中國與朝鮮半岛國關係的峙候,面對複雜多變、矛盾結结的柬北亞局势,似乎仍能看到百餘年前魅影的存在。

清朝皇帝年号考

清朝年号具有满汉两套名称,承载了有别于其他朝代年号的更加丰富而深刻的历史信息和文化内涵。清朝年号的研究具有语言和历史文化的双重意义。通过对清朝皇帝满语年号的含义进行考析,可以挖掘出清朝年号承载的历史文化内涵。

清朝皇帝称谓宜用“庙号”论

尽管清史研究已经走过百余年的历程,清朝皇帝的称谓应当如何表述?常见的清史研究论文与著作,对于清朝皇帝的称谓,或直呼其名,或称其年号,或称其庙号,或在年号后面加上“帝”字。更有甚者,在一篇论文或一部书中,乃至多种称谓混合使用。清朝皇帝称谓目前仍然未能取得统一,成为每个清史研究者无法回避的现实问题。作者分析后认为,就皇帝称谓而言,庙号是对逝者的尊称,谥号是对一生事迹的客观评价,年号记载了在位的时间,三者本来非常清楚。清朝皇帝使用庙号称谓既尊重历史传统,又有科学性,尤其符合清朝人的习惯表述,值得今天治清史者共同遵守。

由天热想到清朝皇帝的避暑

古来的皇帝,都愿驻离宫,清朝皇帝更甚;人们都以为驻离官是专为避暑,所以夏天才去,连西洋人也是这样的看法,所以他们把中国的颐和园翻译成“夏宫”。我个人从前当然也是这样的想法,后来听到老辈人谈起来,才知道不是那么回事,他们说,皇帝驻园,不止是夏天,一年之中,往往驻十个月以上。民国以后,又得到机会,查看内务府的档案,及清朝宫史,才把这件事情弄清楚了,固然关于避暑的成分也不少,但其他的原因也很多。在明朝以前的情形,没有详细考查过,不必谈,也不能谈,现只谈谈清朝的情形。

三朝传教士 一笔贯中西——纪念清朝皇帝们的好朋友郎世宁

如果你对康乾盛世的历史有所了解,那你一定知道一个叫郎世宁的宫廷画家,近些年他的"先进事迹"还被拍成了电视剧,找了大山作为扮演者。每次谈到他,我都会想起毛泽东那篇《纪念白求恩》,如果稍加改动,就是对郎世宁一生最佳的评价:"一个外国人,毫无利己的动机,把中国人民的绘画事业当作他自己的事业,这是什么精神?这是谦虚好学的精神,这是中西合璧的精神。

崇尚节俭的几位清朝皇帝

在人民群众坚决要求彻底清除腐败的呼声中,谈论封建皇帝崇尚节俭的美德,似乎有点不合时宜,但面对当前一些打着"共产党员"、"人民公仆"招牌的大小官员们骄奢淫逸的腐败生活现象,对比几位号称"家天下"的最高封建统治者倡节俭的所作所为,不能不发人深省。毕竟"历览前贤国与家,成由勤俭败由奢"的古训,对今天我们的一些党员领导干部,仍应该有一定的警示作用。清代入关后的第一位皇帝顺治,六岁登基,二十四岁去世,在位十八年,执政时间不长,却很有作为。一个从关外经济。

一位回族老人拉萨生活60年的浪花

83岁的夏乾文是西藏早期的产业工人,退休后在罗布林卡园林处打工,是罗布林卡有名的园林专家。夏乾文老人对我说,不想不知道,哎呀,到今天,我来拉萨生活都已经62年了(2022年夏天采访),62年啊!我祖籍是山东的,传说清朝的时候,菲律宾一带的穆斯林首领去北京朝见清朝皇帝,不期发生战乱,皇帝无暇顾及客人,返回的路上也不太平,于是他们被匆匆安置在山东德州大槐树一带,划地、建寺,定居下来,才有了我们。