清末关帝庙壁画技法分析——以河北省崇礼县上窝铺村关帝庙为例

关羽自隋唐时被神圣化,关羽崇拜在明清时期愈演愈烈,达到了＂关公庙貌遍天下,五洲无处不焚香＂的地步。清末,很多地区的关帝庙都成为人们劳作之余的公共文化场所,在庙内彩绘《三国故事》壁画来宣传关帝的英雄故事已蔚然成风。崇礼县上窝铺村关帝庙壁画构图饱满,线条率性而写意,色彩鲜艳亮丽,真实反映了清末民间的审美意识,展现了民间画工熟练的壁画绘制技法。

新都宝光寺清代壁画涅槃图像解析

新都宝光寺壁画绘制于清光绪三十年(1904年)或稍后,是已知最晚的中国古代独立涅槃图像。画面由双树涅槃、应尽还源及阿育王造塔三个场面组成。图像表现主要借鉴了清永珊《释迦如来应化事迹》中相关图像,双树涅槃与应尽还源场面占据画面主体,以十二圆觉菩萨彰显法身,着意表述释迦佛化缘已尽、还源法身的思想,体现了明清时期涅槃图像的新发展。阿育王造塔场面,则反映了宝光寺地方信仰和特定历史背景。