论清末新小说家对侦探小说的三种阐释--以《歇洛克奇案开场》《失珠》《中国侦探:罗师福》为例

在“小说界革命”的感召下,清末侦探小说无法摆脱“工具论”的思想阴霾是其宿命之一,其文学形态被动式地影响着新小说家们身处文化政治转型时期的主体心态,成为他们介入时代语境的得力工具。在此基础上,侦探小说不期然地受到了新小说家的多重阐释:他们或以“侠客精神”解读之,或将“侦探”与“哀情”的类型质素结合起来,或尝试从真正意义上的“侦探”去架构文本,由此所形成的文本景观体现出该种域外小说本土化过程中的繁复样态。

清末新小说中的“新中国”想象

从具有互文关系而政治倾向迥异的四篇清末新小说可以见出,其时知识精英对中国自立于世界民族之林的共同信念,从中可以复现当时知识精英对未来中国的道路设计、实现途径及远景规划的全景。清末新小说对于"新中国"的想象,具有政治启蒙目的,以实现"小说"救国的宗旨。但这些小说文本仅仅停留于"民族国家"想象,尚未完成国家理论的建构。

“疾病”与“治疗”——对清末新小说中一对隐喻的考察

旨在"小说救国"的清末新小说中,作为隐喻的"疾病"与"治疗",对称性地驱迫着文学文本的话语生产方式,存在着热衷西化,中经扬弃,继而持守现实主义的身体国家化的演变逻辑。这一考察,彰显出了近代中国民族主义策源性的动力依据。

清末新小说中的“女豪杰”

在晚清以国民改造为目的的新小说创作中,出现了大量与传统小说女性迥异的"女豪杰"形象。这类女性为救国救民崇尚革命暴力,甚至抛弃贞操、家庭、情欲,泯灭其性别特征,具有鲜明的时代想像性。此种"女豪杰"形象不仅表达了晚清先进知识分子希望女子能够和男子一样肩负起天下兴亡之重任的迫切要求,更为引人深思的是,"女豪杰"这类理想女性,开启了20世纪中国现代小说中的女性想像的雄化叙事。这种文学叙事昭示出中国妇女的自由独立解放并非是一种平等人权意义上的个体人性权利的获得,而是从属于救国大业的、与国家的独立解放密切相关的集体意义上的自由独立。

清末新小说对于“开明专制”的想象——以吴趼人的《新石头记》为例

日俄战争之后,知识人对"立宪"抱持着价值肯定,甚至将政体改良绝对化,以为累世沉积的旧政治伦理因此而焕然一新。《新石头记》所营造的"文明境界"乃是一个"道德理想国"。改良派里多有信从西方政党政治的坚定者,而包括吴趼人在内的很多文人对于西方的政党制度仍是陌生的。传统中国政治文化的基因性结构"大一统",于此成为文学想象的基本空间结构,其所伴生的帝国心态,尚未完全出离人们的政治意识。

清末新小说中的“假维新”现象平议

清末新小说关于维新的负面描写,对于我们习见的正史是一种有益的补充,更有助于历史真相的还原。新小说中的"假维新"现象不仅坐实了导致守旧派对维新派攻击的口实,而且"公德-私德"之于政治伦理的意涵也隐现其中。

清末新小说中的异域改革叙事——以《新小说》杂志为中心

在"救国"思潮引领下,清末以异域政治改革为题材的小说创作对西方建国理念以及建构过程进行介绍,目的在于借鉴与学习,但囿于时代及作者个人学养等因素,并未意识到社会变迁背后的理念支撑。

清末新小说中的“黄祸”论评析

"庚子事变"后,源起于蒙古大军西征欧洲所引发的"黄祸"论沉渣泛起。清末新小说以其文学想象与虚构所做出的反应具有强烈的民族主义倾向。借鉴日本模式以求新变乃是一种政治策略,民族国家意识成为政治格局考量的根本底色,"醒狮"成为极具民族-文化特质的精神象征。

清末新小说中的女子“身体国家化”

还原清末保国强种的语境,将当时的公共舆论与新小说作互文性阅读,可辨析出由"国民母"到"女国民"再到"女英雄"构成了中国女性解放的逻辑行程,是典型的作为政治话语的身体国家化方案。新小说所塑造的具备新知识,具有独立判断、处理事务能力的女性形象,是以现实为参照系的,而舍"身"救国的"女英雄"则更多禀赋意识形态的想象,她们已然脱逾出秉持三从四德观念的传统女性序列,具有了世界性身位。新小说里的"女性声音",使女性独特的身体体验具有了合法性,为女性身体国家化的逻辑生成提供了依据。