清民之际知识精英的著译事业、教育理想及其东方现代性诉求——以蔡元培的《中学修身教科书》及其与张元济等出版人的互动为中心

清民之际,精英人物既面临着时代的大变局和大挑战,同时也面临着知识结构的重构。如果相对排除社会场域的复杂因素,那么考察精英人物的知识结构如何进行重组、调整和更新的过程,则至关重要。蔡元培《中学修身教科书》的编撰,展现出了文化与社会场域的互动维度,以及留学史、翻译史、学术史、教育史与出版史的密切关联,并进而构成了现代中国的文化规训结构。同时,进一步将考察的视域放宽、焦距拓远,探讨同时代精英人物所关注的共同话题与时代背景,则东方现代性路径已呼之欲出。

清室与民国:清民之际满族贵族的政治认同

辛亥革命之后,残存之清室与新立之民国构成了共生与竞争的独特关系。满族贵族面对时局的变化,或意图复辟或攀缘民国新贵或不问政事,反映了他们在民初难以调适的政治认同。不过因为部分满族贵族的复辟之举,使得清室与民国在法律上的共存关系遭受了冲击,也为之后满族贵族特权的彻底丧失埋下了伏笔。

“兀傲故难双”:论文廷式词——兼论清民之际“稼轩风”

文廷式在"晚清四大词人"行列"跳出跳入"这一事实本身就可以说明:他与王郑朱况几位在词学观念与创作实践各层面确乎不是同路人。文氏所接实乃苏轼、辛弃疾、元好问、陈维崧、龚自珍一派法乳,即"稼轩风"。文章从文廷式与龚自珍的关系入手,兼论黄遵宪、沈曾植、梁鼎芬、梁启超等,勾画出由他领军的清民之际词坛"稼轩风"的一个重要层面。