咏春拳与泉州永春拳的渊源考证

笔者认为,咏春拳与泉州永春拳同出一门,均源于早年方七娘始创的永春白鹤拳,因动荡的社会背景与闽南地区口耳相传的误读,致使咏春拳没有办法正本清源。

二人转历史渊源考证新探(四)

(四)打连厢是二人转渊源之母凡是一种"新的艺术,没有一种是无根无蒂,突然发生的,总承受着先前的遗产"。近些年来,二人转的历史考证者,遵循着鲁迅先生的这句至理名言,在东北大地上作了大量的考证工作。考证者们认为,二人转是在东北大地的文化土壤上接了地气的血脉孕育而形成的,它的渊源活水自然是从东北大地流淌而来。

二人转历史渊源考证新探

中华人民共和国成立后的二人转中华人民共和国成立后,旧社会生活在社会最底层的二人转艺人,从处于饥寒交迫之中,获得了解放,获得了新生。他们视如生命的东北民间小戏二人转也有了社会地位。新中国成立前夕的1947年、1948年,各地二人转艺人就积极投入配合东北解放、土地改革等运动中来,宣传中国共产党的政策,宣传人民解放运动,积极拥护八路军。

二人转历史渊源考证新探(十五)——二人转流传与发展(续二)

梨树县靠山屯齐家蔓二人转的师徒们,在传承发展二人转艺术事业上,可以说将二人转的“三场舞”(“浪三场”“走三场”)的发展提高做到了极致。据齐家蔓八代传人岳兴华(1917-1990)回忆说:“听老辈师爷们说,‘三场舞’最先是师祖与二辈师爷(刘恭)将东北大秧歌的‘走三场’挪进室内表演的。

二人转历史渊源考证新探(十二)

二人转应归属中国民间戏曲范畴通过二人转历史渊源的考证,得出二人转的本体艺术有戏曲、曲艺、歌舞、音乐等各种艺术基因。正如二人转专家王肯评述:“说它是戏曲,又不全是戏曲的戏曲,曲艺和歌舞的成分不少;说它是曲艺,又不全是曲艺的曲艺,戏曲和歌舞的分量较重;说它是歌舞,又不全是歌舞的歌舞,戏曲和曲艺的特点突出。

二人转历史渊源考证新探(三)

(三)二人转母体是何种艺术而形成二人转发源地定位了——辽宁省黑山(即原为广宁府,今锦州市)。二人转诞生的年代有了——清雍正十二年(公元1734年)。二人转创始人(始祖)找到现身了——在广宁府街头演唱多年打连厢的孙大娘。二人转传承人有接班的了——黑山县少年王蹇(字纶生,1723年生人)。更可惜的是二人转受到了民众的认可,有了观众。

二人转历史渊源考证新探(十三)——二人转流传与发展

二人转自清世宗雍正年间,在辽宁省锦州市(时称广宁府)诞生,到今天(2022年)已近300年。这个历史时间已被今人共认,它的祖师爷(创始人)孙大娘也为人们共识。关于二人转艺术的研究,可以说学者如云,著述如雨,有力地推动着二人转艺术的发展与提高。但是,笔者能拜读到的二人转的流传史记却是凤毛麟角。不能不说是二人转研究史上的一块小小的软肋。笔者结合二人转渊源探索,试想沿着二人转在东北三省及京津和内蒙古部分地区的发展足迹,作个简略的追记,以补二人转研究的这块短板。

二人转历史渊源考证新探(十四)——二人转流传与发展(续一)

5.中部(沈阳抚顺)二人转。沈阳地处辽宁省中心,是东北最大的城市。本是各路艺人云集,各种技艺竞争活跃的城市。不过,二人转在这里的活动,见诸文字记载最早的是1913年(中华民国二年)刊印的《沈阳菊史》:“新发园即金盛茶园,在城北之空前胡同,秋冬之际,闻有招致多伶演所谓绷绷(即蹦蹦)者,不久亦就消灭。今其他湮没不彰,每届天后宫会期,五行会馆犹假之为剧,岁砥三数日也。”

二人转历史渊源考证新探(二)

(二)二人转发源地在何处?二人转发源地与二人转发祥地的争议,我们认为做为二人转艺术的发源地与发祥地是有所不同的。发源地,也可说成起源地,按辞书字面解释,是一种河流开始发出之地。将这一词用于到二人转起源之地是无可挑剔的。发祥地,旧指帝王祖先兴起的地方,指发生吉祥之事的地方,现在多用来指民族、革命、文化等起源的地方。二人转发源地则指从发源地传播之后,其势发展兴盛,或超越发源地的状况。

二人转历史渊源考证新探(一)

东北二人转自清雍正年间于辽宁锦州诞生后,随着社会的变迁,几经兴衰,风风雨雨走过了三百年的发展历史。鼎盛时期要属新中国成立后,特别是20世纪八九十年代。但是,进入21世纪,受到某些人士所谓"农民文化革命"赞誉的"搞笑二人转"出现后,真正的二人转走向萧条。在今天再谈二人转历史渊源,它的文化意义宗旨就是考证二人转母体,追寻二人转源头,厘清二人转文化之根。

“苏区”概念的渊源、使用及影响

“苏区”概念的考证追溯“苏区”作为外来词,它的全称是“苏维埃区域”,对“苏区”概念进行渊源考证,必须追溯“苏维埃”一词的由来。“苏维埃”意即“代表会议”或“会议”。1917年3月8日至12日(俄历2月23日至27日),俄国爆发了“二月革命”,推翻沙皇政府,结束了君主专制的统治。当时,由罢工的工人和起义的士兵选举代表组成的代表会议,简称“苏维埃”。

平乐正骨渊源考

目的:考证平乐正骨渊源。方法:以现存民国手抄本《秘受正骨心法》为基础轴线,以传承谱系、祖传正骨手法及祖传秘方为线索,以年代先后顺序予以梳理,研究对比《郭氏正骨学》《正骨学讲义》《平乐郭氏正骨法》《实用正骨学》《平乐郭氏家谱》以及民间传说等资料对平乐正骨渊源的记载。结果:平乐正骨传承谱系有序,同出一门,花开两枝。结论:郭氏家族,世居平乐,明朝末年由祝尧民传授郭氏先人外伤科经验,到十七世郭祥泰时,得到高人授予的秘方和书籍,创立了平乐郭氏正骨,并以正骨术著称于乡里。平乐正骨郭树信一支的郭贯田、郭聘三除继承家传医术外,还深研医理,总结经验,形成了自己独特的理论体系和治疗方法,为郭氏正骨的发展奠定了坚实的基础,经世代发展成为正骨世家。建国后经高云峰、郭春园、郭维淮收徒办学,弘扬成派。

《回回药方》“鹤顶丹”渊源考

《回回药方》是一部大型的汉文伊斯兰医药典籍,记载了大量来自阿拉伯医学的方药内容。然而我们通过对比《回回药方》(残卷)卷三十"杂证门"所收载方剂"鹤顶丹"和历代中医方书典籍中的多首同名方剂,发现前者与明代大型方书《普济方》所载"朱砂鹤顶丹"基本一致,具有同源性。这从一个侧面反映了《回回药方》中西结合、中阿医学交融的性质,并可为该书成书年代提供佐证。

四平戏传统剧目文学渊源考

有"明代四平腔遗响"之称的四平戏,在民间流传中积累了丰富的演出剧目,至今仍有多种演出本传世,分析考证其剧目的文学渊源,对研究中国古典戏曲的创作及流播有较大的参考价值。