从“竹榻蒲团”到“自家了得”——当下满族音乐传承的“被动”与“主动”之思

在全球经济一体化的当下,科学技术的蓬勃发展使文化进化论的影射和文化一体化的趋同在文化领域中拧绳交织,结成了中国传统音乐研究背后的整块幕布。在满族音乐日渐消弭的现状背后,除了共知的原因外,还在于以政府官员为重的文化行政管理阶层、专家学者为主力的研究阶层和以"局内人"自居的大众阶层。三者在满族音乐事象的传承参与中,所持的理念和立场各有偏重,使现实的传承研究成果仅流于平面化的分析和深度匮乏的叙述,已然相悖于音乐传承的初衷。鉴于此,本文拟以满族音乐的"静态"、"活态"现状为例,将北宋诗人吴可《学诗诗》中的"竹榻蒲团"、"自家了得"等蕴含哲理的诗语与禅语——"渐悟"和"顿悟"切入到本案,以辩证的思维和方法去解惑满族音乐现状背后的众多因素与共生现象,对满族音乐中的"被动传承"与"主动传承"给予详尽的钩沉和反思性的论辩。