我为何钟情《交响》?——一位音乐爱好者的心声

我是一位音乐爱好者,却特别钟情于在音乐刊物之林中较受“冷落”的《交响》,其原因并非偶然。 与一般的音乐爱好者略有不同的是,我除了喜爱听音乐之外,还喜爱业余进行音乐翻译。我刚开始向《交响》投稿时,只知道这个刊物的名称而没见过它的内容。

河北易县与小水电

易县的狼牙山五勇士纪念碑和清西陵享有盛名.但荆轲塔,血山村樊於期(wuji)无头塔及紫荆关古长城却鲜为人知.当年高渐离击筑(奏琴),荆卿和歌的易水仍在这里与日月同流.只因晨雾茫茫,诀别时的白衣舞女及太子丹已迷离难辨.深秋时节,巍巍太行。

我的交友主张

遥想当年,易水边上高渐离击筑高歌,为荆柯送别;桃花溪上汪伦踏拍而歌,告别李白;子期家边还放着曾经弹过《高山流水》的断琴这些故事无一不在强调一个词:朋友。如此感天动地的故事实在叫人不由感概——人生得一知己,足矣!

徒劳的美

康德曾经说过,有一种美的东西,人们接触它的时候,往往感到惆怅。其实,在东方艺术中,由于受到虚无空灵哲学的影响,更重视"徒劳的美",那是一种不可实现、却在心中孜孜追求的美。日本小说家川端康成将这种美感作为毕生追求的境界,他小说中描写的爱,多是虚无的爱,"虚无得像一朵艳丽而濡湿的花",充满着寂寞,充满着不可名状的等待。美的体验,一定来自于欣喜,无可奈何的惆怅。

芦苇(外一篇)

我一直深感遗憾,在有关荆轲刺秦王的文字记叙和影视画面里,竟然没有芦苇的影踪:太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水上,既祖,取道。高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:"

秋风台

人们都叫我徐夫人。一个很女性的名字。但我是把匕首,是天底下最锋利最毒性的匕首。我是徐夫人铸造的。徐夫人也不是女性,他是个顶天立地的壮士,可惜他已经死了。他是闻名战国的铸造师。铸造师是不应该参与政治的。所以徐夫人造出我来,就跳进了铸造炉里。在他融化的短暂过程中,他的灵魂就移植到了我的身上,我也就成了新的徐夫人。

共一生水远山高

人生于江湖,却不能很好的阐释江湖。它本身就是一种邈远、空灵的存在。历来人解江湖之义,大多以偏概全,于我看来,江湖就是一种生命在社会中所体验过的宽广与深邃罢了。江海一叶,平湖惊梦,谁人不想以这种方式洒脱一生。人们常感慨于江湖难退,＂一入江湖岁月催＂,其实进也罢,退也罢,洒脱本非常人可领悟,又何分＂橘生淮南淮北＂。所以就不苛求其能,长叹也就成了常态。

“易水送别”谁“为歌”

高中语文课本第六册节选的《荆轲刺秦王》一文写到易水送别时,作者用了以下一段文字:高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:"风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!"