个中奥秘谁真懂 观新编越剧《风雪渔樵记》

十六年前的《风雪渔樵》和十六年后的《风雪渔樵记》，这两出越剧同样赢得了观众的好口碑。不过有人更钟情前者，有人更偏爱后者，双方在网络、报刊上“华山论剧”，各抒己见。这番场景，恰恰证明一部好戏是怎样地深入人心。一个被戏曲演绎了几百年的“马前泼水”故事，为何还是葆有如此鲜活的生命力？原因在于不断创新，使老树爆出新芽、长出新花。

《风雪渔樵记》看什么

“买臣身上的雪水，就是我收起的覆水。我要叫‘覆水能收”’。男主人公朱买臣的最后一句台词，为整出《风雪渔樵记》的上演画上了一个温馨的句号，也为“覆水难收”这个广为流传的成语提供了另一种可能。

《朱太守风雪渔樵记》对“朱买臣休妻”母题的突破与创新

《朱太守风雪渔樵记》取材于传统历史故事“朱买臣休妻”。本文试从这一母题的故事源流入手,深入探讨《朱太守风雪渔樵记》在故事情节与作品、内涵上的突破创新之处,从而进一步思考时代风气与思想观念对剧作者创作心态所产生的重要影响。

烂柯山下几度花开——谈朱买臣戏剧故事的流变

朱买臣马前泼水的故事在多个戏曲剧种中都有演绎,情节上的细节和结局各有差异,分别塑造了不同的朱妻形象,表达了不同的人性情感和价值观念。元杂剧《朱太守风雪渔樵记》首创“马前泼水”这一情节,但其中的玉天仙角色平面化,缺乏主体性;昆曲《烂柯山》及汪笑侬版京剧《马前泼水》等将朱妻塑造为被羞辱和嘲弄的反面角色;小剧场京剧《马前泼水》通过对二人婚姻破裂过程的深度挖掘展现了复杂的人性情感;徐棻改编的晋剧与川剧版本则细腻刻画了崔巧凤的心路历程,描绘了一出凄婉动人的爱情故事,更加具有深刻的悲剧意义,为这部戏剧注入了新的生命力。

元曲反语见意修辞论析

以反语见意,在元曲中用来加强语气、反映作者思想的修辞实例,随处可见,形成元曲最显著的修辞特色。本文就这个问题作些分析和探讨。一、以反语见意的种种表现形式它的表现形式复杂多样,变化多端。从大量材料中,可归纳为以下种种: 有一种是由否定词"不"、"没"或"无"构成反语的表现形式。这种形式又可分为四种:

关于“朱买臣故事”的话语体系比较

从元明杂剧(以《朱太守风雪渔樵记》为代表) 到明清传奇(以《烂柯山》为代表)、再到现代话剧 (以东北作家安犀的三幕历史广播剧《朱买臣》为代表),朱买臣“休妻”的故事一直在民间和知识分子话语中流传、翻演;在地方戏曲界更是如此, 京剧(以汪笑侬编排的《马前泼水》为代表)、昆曲 (以王季烈手稿本《烂柯山》为代表)、东北二人转 (以1981年吉林省地方戏曲研究室编的拉场戏《马前泼水》为代表)以及河南坠子、山东吕剧等,虽然, 故事的内容、情节都有增删,但都以各自的方式在演绎着同一故事。例如在人物塑造上,朱买臣始终无多大变化(安犀的《朱买臣》除外);崔氏在《汉书·

朱买臣其人其事

朱买臣是西汉大臣,人们知道这个人,主要缘于《三字经》的记载和戏文《马前泼水》的演绎。喜欢看戏的读者都知道,《马前泼水》又名《买臣休妻》,是一出西汉故事戏,事见明人《烂柯山》及《渔樵记》传奇,至今京剧、河北梆子、秦腔、川剧等剧种还不断演出此剧目。戏演朱买臣家贫,上山砍柴为生,其妻崔氏忍受不了这种贫寒生活,终日吵闹,最后逼朱买臣写下休书,改嫁泥水匠张三。