西方文学作品中渔王形象的嬗变

从中世纪骑士文学中的无名配角到成为20世纪西方文学主要题材之一,渔王在经历了改写后完成了文学史上从边缘向中心的跨越式位移。中世纪文本中残疾渔王传统形象的定型过程受骑士文学和基督教语境影响较大,而20世纪对残疾渔王的批评与评论则倾向于解读其人物形象的悲剧性隐喻,从而打破了残疾渔王与固化的荒原意象、救赎主题之间的内在关联,由此揭示20世纪西方文学作品中渔王在人物形象塑造、情节发展和叙事维度上发生的嬗变,引发对身处现代性困境之中个体命运的人文反思。

记取“渔王的教训”

近日读书，看到一则故事，颇耐人寻味。从前，在一个海边的村子里，一位渔夫有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为“渔王”。然而，随着“渔王”渐渐年老，他越来越苦恼，因为他三个儿子的捕鱼技术都很平常，他觉得很没面子，有损自己“渔王”的美名。

渔王的儿子

有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为“渔王”。然而“渔王”年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子渔技都很平庸。

渔王的儿子

有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为“渔王”。然而“渔王”年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很平庸。 于是他经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差？我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛……凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子!”

渔王的儿子

有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为“渔王”。然而“渔王”年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子捕鱼的技术都很平庸。

渔王的苦恼

村里有一位老人，他捕鱼的技术十分高超，无人能及，大家都尊称他为“渔王”。然而，渔王却有一个无法解脱酌苦恼。

渔王的儿子

有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为“渔王”。然而“渔王”年老的时候非常苦恼．因为他的三个儿子的渔技都很平庸。

《荒原》与《老人与海》中相通之意象

艾略特的《荒原》与海明威的《老人与海》虽然作于不同年代,但这两部杰作有相通的意象。本文分析了其中的三种:水,渔王和基督。

翁方纲对王渔洋诗学的接受与扬弃

翁方纲对王渔洋诗学的研究,不仅是后人认识王渔洋神韵诗学的重要参照,同时也是理解翁氏本人诗学的直接途径。他很早就认识到神韵诗学的缺陷,想要用肌理说之实来弥补神韵论之虚。通过翁方纲对渔洋诗歌观念的接受与扬弃,对渔洋诗律学的钻研、对渔洋诗歌批评的商榷,我们同时看到他自己诗学的演进和深化。本文基于翁方纲诗学与渔洋诗论的这种对话关系,细致梳理翁方纲对王渔洋诗学的全部看法,从而更完整地理解翁方纲自己的诗歌理论,从诗学史的角度给予较为全面的阐释和价值评判。

民国时期东北移民的片断记忆——稿本《调查东北移民日记》的发现及其学术价值

王箬渔所撰《调查东北移民日记初稿》(一、二、三册),系未付梓之民国时期调查日记。此日记记录了作者"九·一八"之前对中国东北移民的调查日程,生动地还原当时东北移民的生活,对近代东北社会史、国际关系等的研究具有重要的参考价值。

教训和经验一样重要

有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为“渔王”。然而“渔王”年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很平庸。

竞之渔、王孙渔与公孙朝

本文据河南上蔡郭庄M1出土的楚景氏鼎等铭文资料,对器主及有关问题进行讨论,认为鼎铭的“竞之渔(或作)”与同墓出土的竞孙旟鬲铭之“竞孙旟”、王孙渔簠铭的“楚王之孙渔”,以及之前湖北出土的王孙渔戟、矛铭的“王孙渔”应系一人,即《左传》哀公十七年所记之公孙朝,系楚平王之孙,令尹子西之子,曾任武城尹,并率兵灭陈,系郭庄M1的墓主。之前的有关误解借此可以消除。