论沈自征“渔阳三弄”的悲剧性

明代剧作家沈自征的“渔阳三弄”,以简短的故事抒发作家深沉的感叹。其中有较强的悲剧性:在故事内容上,三部杂剧的主角都控诉世道黑白颠倒,其倾听对象也非“常人”,主角的思想不被时人所理解,苦闷难以申述;在人物形象上,作家有意选取主角悲惨人生经历进行创作,并突出配角与主角的对立;在语言风格上,杂剧中多处借鉴和化用前人语言,以抒发悲愤之情;在思想表达上,作家吸收前人作品经验又融入自己见解,使戏曲整体的悲愤情绪一以贯之。

战略地理视角的“渔阳太守彭宠反”考论

“光武中兴”奠基于河北,战略地理优势突出的渔阳郡成为刘秀经营此地的关键。两汉之际,凭借与更始代表“乡闾故人”之交,彭宠出任渔阳太守,结盟刘秀。不过,刘秀未对彭宠“推心置腹”,旨在打压当地实权派。渔阳郡联通游牧、农耕、海洋文化区,战略交通优势明显;“盐铁之积”可“转以贸谷”,战略资源优势突出。“北州残破”背景下,“渔阳独完”堪称“强地”,是刘秀经营河北的障碍,亦是其逼反彭宠的根源。

渔阳里:共产党人“筑梦启航”的原点

一百年前的法租界“渔阳里”,是中国共产党的发源地,也是中国社会主义青年团的诞生地,是马克思主义在中国早期传播的重要枢纽,也是中国共产主义运动先驱们筑梦启航的原点。从这里播撒出去的点点星火,点亮了中国。《启程渔阳里》从城市空间的研究视角出发,还原历史情境,融入人物群像,揭示了建党先驱们在“渔阳里”完成精英聚集、组织创建、阶级动员、理论宣传的全过程,是对中共创建史研究的重要开拓。

長沙望城坡“漁陽”王后墓出土木楬簽牌的初步整理

長沙望城坡“漁陽”王后墓清理出土木楬簽牌計123枚,根據其隨葬品的不同類别及自帶的編號系統推算,統計總數約在800-1000枚之間。這些木楬簽牌應是該墓隨葬物品的標識牌,其所記内容經初步梳理,劃分爲衣物、器物、食物三大類七小類,推測其來源有四:一、來自皇室及朝廷的賻贈;二、爲尚在位夫君或繼嗣長沙王的襚裞;三、來自王后府邸的自給;四、王國貴戚和某些官署的賵助。與同期不遠的軑侯家族墓地(馬王堆一、三號漢墓)出土遣策、木楬相比較,“漁陽”墓出土木楬似乎兼有遣策與木楬的雙重功用,呈現出王國級别喪禮的不同特徵與差異,值得深入探討。總而言之,木楬簽牌所反映的内容相當豐富,對於研究漢代前期喪葬禮俗、典章名物制度以及古代服飾史、文字學等是不可多得的重要資料。

上海老渔阳里7号:曾居住过一位孙中山先生的秘书

上世纪20年代到30年代,在上海法租界华龙路(今雁荡路)以西,霞飞路(今淮海中路)和环龙路(今南昌路)之间,建有一排排连体的石库门建筑,中间有两条相连的石库门弄堂,人们称之为渔阳里。靠南面的一排排石库门房子,建造年代要早一些,始建于1912年,人们称之为老渔阳里或者环龙路铭德里(今南昌路100弄);靠北面的一排排石库门房子,人们称之为新渔阳里(今淮海中路567弄)。渔阳里历史人文荟萃,有许多重要人物曾在这里居住。本文要说的是老渔阳里7号,这里曾居住过一位孙中山先生的秘书——杨杏佛。

男声四部合唱《渔阳鼙鼓动地来》作品分析与指挥处理

男声四部合唱作品《渔阳鼙鼓动地来》是我国第一部清唱剧《长恨歌》的第三乐章,描述了叛军安禄山率兵造反时的嚣张气焰和阴郁的氛围。本文以《渔阳鼙鼓动地来》为研究对象,从其创作背景及其驱动因素,曲式分析,演唱分析及指挥设计几个方面出发进行研究,让大家从多个维度感受该作品极高的艺术性和民族性。

“上海渔阳里与中国共产党的创建”学术论坛综述

上海渔阳里是中国共产党的发源地和中共创建时期的活动场所,在中共党史上具有非常重要的历史地位。

论上海渔阳里在建党伟业中的历史地位

20世纪20年代初,上海渔阳里曾经处在中国共产主义运动的舞台中心,承担起中国共产党创建活动的时代使命,建立了不朽的丰功伟业,凸显其重要的历史地位。上海渔阳里是陈独秀等建党者们与上海工人阶级相结合的始发地,是共产国际代表与陈独秀等共商建党大计的首议地,是中国第一个共产党组织的诞生地,是中国共产党全面建党活动的中枢地,是中国共产党发起组宣传马克思主义的主阵地,是中国共产党人举旗亮剑的首选地,是中国共产党中央局机关的第一个办公地,是中国共产党干部队伍建设的第一个培训地,是中国共产主义青年团的创立地,是中国共产党人建党精神的发源地。

释渔阳铍铭中的“(齊阝)”

战国早期燕国兵器渔阳铍"马"下一字,一直被误释为"命"。文章从字形上运用偏旁分析的方法论证了这个形体是从齐从邑的"(齊阝)",当"齐"之异体字。

“跨越百年的初心传承”:第四届渔阳里文化论坛综述

"渔阳里"见证了中国共产党初心的孕育和伟大征程的历史起步,被赋予开创性意义,具有研究、宣传的学术价值、文化价值和社会价值。第四届渔阳里文化论坛从渔阳里与"建党创团"、渔阳里人物研究、渔阳里与红色基因的传承等几个方面,对"渔阳里"在中共党史和青年团史方面的历史贡献进行了深入细致的探讨研究。此届论坛的召开,使人们对"渔阳里"在中共党史上的重要地位有了更加深入全面的了解,对于深化中国共产党创建及初期发展的研究,开展"红色文化"实践教育活动,具有十分重要的学术意义和现实意义。

渔阳里与伟大建党精神--第五届“上海渔阳里与中国共产党的创建”学术论坛综述

2021年10月31日,第五届“上海渔阳里与中国共产党的创建”学术论坛在上海大学国际会议中心召开。本次论坛以“渔阳里与伟大建党精神”为主题,与会学者从渔阳里与伟大建党精神、渔阳里与建党创团、渔阳里的史料发掘以及渔阳里的开发保护等几个方面,进行了深入细致的探讨,凸显了此次论坛鲜明的理论导向、厚实的历史内涵、独特的学术价值、重要的现实意义。

羊渠故治渔阳监考辨

东汉末年刘备所置之羊渠县,其县治当置于今重庆万州五桥区长滩镇河东故城区;东晋末年流民逃亡聚居到羊渠故地,又于此置南浦侨县。唐永贞元年所置渔阳监亦在长滩是地。自郦道元记下长滩溪硖侧有盐井而"修煮不绝"之后,此处开淘盐井、煮盐不绝的历史,竟一直延续到民国时期。将实地考察所得与古籍文献资料相结合,对此予以考辨。

渔阳? 渔阳!

提起天津市蓟县渔阳中学，大家似乎有些陌生，但提起它的前身想必大家应该非常熟悉，就是实施素质教育的“急先锋”蓟县第一中学初中部。蓟县一中是个出经验的地方，近些年我们曾造访多次。2000年，我刊以“渔阳春雷动地来”为题，报道了蓟县一中素质教育整体改革，曾一石激起千层浪，在社会上引起强烈反响。

安阳渔阳古镇建筑装饰的文化内涵

安阳渔阳古镇坐落在漳河南岸,一河之隔就是河北地界,但就是这样一个偏僻的小村庄,却发现了从仰韶文化、龙山二里头文化,甚至包括明清民国时期的文化遗存。 因此,各个时期文化的发展与演变,都能在这里找到相对应实物与印记。 文章在大量实地调研和分析研究的基础上,对渔阳古镇的建筑形态以及装饰艺术文化进行分析,多方位展示古镇的建筑及装饰特色,为渔阳古镇的建筑保护与文化传承提供参考。

话说渔阳里

从清末开始,上海商务印书馆不定期编印出版《上海指南》,《指南》大多数附有《城厢租界地名表》。当时上海的城市面积不大,道路地名的数量有限,而上海的每一条弄堂有自己的弄堂名称,也是上海地名的重要形式,于是,《指南》也把弄堂名称作为地名收录其中,如今则成为宝贵的资料。

天津市蓟州区渔阳镇西井峪路 山谷悠转传古风

以路为媒感受古朴遗风西井峪,清代成村,位于蓟州城区北三公里处,明朝末年,驻守山海关的副将周玉基为抵御清军入关,战死沙场,其后人运送其尸体返乡途经蓟州,因尸体发生腐烂,将其埋在府君山下,其后人在此看坟守孝。

山水渔阳郡 京津后花园

蓟县古称无终、渔阳、蓟州,文化底蕴深厚,旅游资源丰富,是联合国命名的"千年古县",天津历史文化名城,有"京津后花园"的美誉。这里人杰地灵,人文荟萃。人文初祖轩辕黄帝在这里向广成子问道,秦始皇东巡、曹操北征乌桓、唐太宗东征高丽都在这里留下了重要的足迹;明代戚继光镇守蓟镇、乾隆皇帝修建了静寄山庄;郦道元、李白、杜甫等文人墨客留下了传世的名篇;

渔阳参挝 动地翻天——十番锣鼓《下西风》赏析

《十番锣鼓》早在明代就流行于江苏民间。“十”是多的意思,“番”是翻花样,所以也简称《十番》。又因用锣鼓等乐器演奏,因此又被称为《锣鼓》、《十样锦》、《十不闲》等等。

男声合唱《渔阳鼙鼓动地来》作品分析及指挥处理

与大家所熟知的四声部混声合唱不同,《渔阳鼙鼓动地来》是一首男声合唱作品,按人声类别划分属于同声合唱中的同声四部合唱,分别由高、次高、中、低音四个声部构成,这是一种相对少见的演唱形式。通过对作品的分析来对作品进行更深层次的阐述,以期能对合唱指挥的实际排练过程给予理论的支持,加深对作品的理解。

老渔阳里2号:见证“一个崭新时代的黎明”

20世纪20年代,有着“东方巴黎”之称的上海,租界林立、华灯璀璨。“富人乐洋洋,吃肉穿绸不费力,穷人昼夜忙,屋漏被破无衣食”。繁华的背影下,是中国人民被压迫、被奴役的悲惨命运。1920年立春过后,法租界环龙路老渔阳里2号、老革命党人柏文蔚的公馆逐渐热闹起来。即便在堂间最显眼的位置挂着“会客谈话以十五分钟为限”的小黑板,依然挡不住设于这里的《新青年》编辑部“往来无白丁”,更挡不住工作生活于此的“五四运动的总司令”陈独秀“谈笑有鸿儒”。