吴镇“渔隐山水”及其笔墨语言内涵

隐逸文化是中国历史上一个独特的文化现象。自古以来,中国的知识分子由于政治的束缚与价值取向的变迁等各种原因,孜孜不倦地追求一种超逸、自然的生活方式,崇尚精神自由。元代是由异族统治的王朝,因此在政治政策上带有明显的民族歧视色彩。在这样的历史背景之下,汉族人在朝廷的发展之路便受到了极大的阻碍,这使他们放弃了自身的民族责任感,选择了隐居生活,并且将情感寄托于画作之上。吴镇可以说是元代隐逸思想的代表,其所描绘的"渔隐山水"表达出自己内心一种超然脱俗的情感。本文便以吴镇的"渔隐山水"图式为例,来探讨"渔父"形象及其笔墨语言内涵。

吴镇及其“渔父”渔隐山水画研究

本文旨在通过对元代山水画大家吴镇的艺术人生与交游、绘画变法主张和文人墨戏写意绘画理论以及山水画艺术成就的研究,揭示吴镇在元代山水画文人化、人格化变法上的巨大成就和贡献,即他创造了游戏于万物之表的“渔父”渔隐山水,其充满闲云野鹤格调的“阔远”山水风格,达到“与古人为敌乃成名家”的境地。

江南渔隐与元代吴镇的渔父词画

渔父的隐士形象源自姜尚、范蠡、严光等典范人物,受其影响最深远的是唐代张志和。张志和首唱《渔父词》,又随句赋象,写景夹词,绘写江南渔隐图。张志和使江南渔隐传统在后世渔父词画中得以继续传承,渔父词传承了他的词风、词境和词旨,渔父图即传承了他的渔隐思想和词画融合一体的艺术形式。在元代的退隐大潮中,渔隐山水成一时之风气,赵孟瞓首倡,而吴镇即是"集以渔父为题一类词画之大成"者。吴镇的渔隐山水画,可分为以山水为主体和以渔钓为主体两种类型,在以山水为主体的渔隐山水画中,多是把渔人、渔舟作为山水画之点缀,仅占画面一角,而在以渔钓为主体的渔隐山水画中,把渔钓作为画卷的主体进行描绘,山水草木反成为衬托,反映了他内心的隐逸情怀。