浅谈渝派纪录片《大后方》影视创作:导演徐蓓的传承与再塑

文章探讨了大型抗战历史文献纪录片《大后方》对于渝派纪录片的传承与创新,该纪录片在播放之后让短暂沉寂的渝派纪录片又恢复了生机。该片在遵循本土传统的基础上吸收了新时期的多种影视创新手法,不仅延续了渝派纪录片的独特气质,还实现了对本土纪录片形式的拓展与内容的丰富。同时,《大后方》的制作成为徐蓓导演纪录片创作转型的契机,此后她更多聚焦于历史文献题材,为渝派纪录片的发展提供了宝贵的借鉴。文章分析了徐蓓导演《大后方》的成功经验,并指出了其对渝派纪录片创作的深远影响。

构建CDIO产教融合课程探索渝派服装产业设计人才培养路径

产教融合课程应该以服务当地经济和人才培养为目标,充分考虑产业需求、企业意愿,实现双方的合作共羸。文章分析了重庆本土服装产业发展现状和人才需求的趋势,结合工程教育CDIO的“全流程系统性实践和项目中教育学习”的培养理念。通过建构优秀设计师面对面专业通识课堂和建构产教融合课程的路径,来探索符合重庆渝派服装产业集群发展的人才培养路径,培养适应技术革命和本土产业可持续发展的服装设计人才。

渝派纪录片:历史文化支点与现实建构呈现

"渝派纪录片"概念的提出绝非人为或偶然。重庆作为中国纪录电影发展史上的"首盛之都"有着纪录电影文化遗产与精神的深厚底蕴。今天,"渝派纪录片"经历二十余年的发展,在重庆直辖,科教纪实频道开播等多重历史契机(合力)的作用下脱颖而出,成为中国纪录片领域风格迵异的又一个品牌。

“渝派”纪录片:站在人类学的高度喊一声川江号子

近几年,"渝派"纪录片在纪录片界异军突起,成为后起之秀,成为一种耐人寻味的文化现象。而"渝派"纪录片人之所以敢举旗称派,正是因为"渝派"纪录片已具备自己独特的创作风格和精神气质,其部分作品还在人类学视野中绽放奇葩,具有一定的影视人类学意义。

渝派服饰的地缘优势及其本土化创新策略

在研究重庆服装发展现状基础上,从重庆人对时尚的态度、重庆大众对潮流和街头时尚的执行程度、重庆的丰富艺术底蕴和文化形态(历史文化和少数民族文化)等4个方面分析了多元文化视野下渝派服饰的地缘优势,提出渝派服饰本土化风格的创新策略:对本土文化的系统性整理与研究;对本土设计元素的提炼与整合;对本土设计语言的形成与本土化风格的创立。得出渝派服饰只有创造出独具特色的本土风格才能保持持久的生命力。

影视史学视域下新时代“渝派”历史文献纪录片的突围与功效

随着国家相关政策扶持力度的加大以及新媒体的助推,进入新时代,中国纪录片再次焕发生机,发展可观。但是,自开宗立派就一直备受瞩目的"渝派"纪录片却日渐式微。在此语境下,"渝派"历史文献纪录片立足历史事实,深耕历史内容,站在影视史学的高度,创作出的作品一经播出,好评如潮,不仅实现了"渝派"纪录片在新时代的突围,更显现出了其历史文献纪录片独特的文本化效用。在史学层面上,实现了记录历史、还原历史、传播历史的功效,充分彰显了纪录片文献价值的品质。

校企协同培育“渝派”纪录片人才动力探析

培育"渝派"纪录片人才需调动学校、企业和学生/学徒三方的积极性,其中,学校履行文化传承的责任,企业获得培养效益,学生/学徒获得社会责任感和艺术成就感。

新媒体语境中“渝派”纪录片与重庆地域文化的扭结

在中国纪录片"流派"气氛浓郁的时期,"渝派"纪录片在短短几年内由开宗立派到声誉业界和学术领域关注的热点,与其基于重庆地域文化的要旨而进行的创作显现出的独特的美学特质不无关系,更为重要的是,反向观照,"渝派"纪录片影像对重庆地域文化的记录、保存、还原以及深度挖掘和传播,在当下的新媒体的传播语境中更是产生了不可估量的文本化效用。

渝派地产与川派地产之比较

渝派地产以重庆主城区楼盘为代表,川派地产以成都地产为代表。重庆地形起伏大,城市发展速度迅猛,生活节奏较快;天府之国的成都平原地形平坦,城市发展悠久,生活比较悠闲。城市地域差异导致渝派地产与川派地产之间在楼盘建筑风格、地产商发展模式、建筑布局、高端住宅设计意向以及地产规划等方面都存在着一定的差异。无论是渝派地产的"山水特色",还是川派地产的"田园风格",都旨在为居民提供一个舒适的生活环境,为城市构建一个协调的布局,最终实现城市与自然的和谐发展。

“渝派”历史文献纪录片创作风格的宏观梳理

纪录片对于国家历史文化传承的重要作用最为形象的表述就是"一个国家没有纪录片就如同一个家庭没有相册",而历史文献纪录片的作用就更为如此。同时,如今,"渝派"历史文献纪录片伴随着"渝派纪录片"的发展,毋庸置疑的业已彰显出其独特的创作风格和艺术特质。

新媒体语境中渝派纪录片的新发展

2007年"渝派"纪录片的概念被提出,短短数年,已显现出其独特的美学特质和创作风格,完成了其开宗立派的建构策略,面对新的瓶颈和机遇,在新媒体的语境中,近些年有了新发展。

中国学派的学徒传统与“渝派”纪录片人才培养

学徒制是中国影视人才培养的传统,中国电影史上的第二代、第三代电影导演就是在学徒制体系下培养出来的。由于中国纪录片产业的总体困境,"渝派"纪录片人才青黄不接,高校、企业、学生之间利益诉求的潜在矛盾又造成"渝派"纪录片难以培养出合格的后备军。因此,在现代学徒制理念下,建构利益共享机制、协商机制、协同人才培养方案开发机制和有效的质量评价体系,是校企协同培育"渝派"纪录片人才的有效路径。

校企协同培养“渝派”纪录片人才路径探析

作为重庆本土纪录片流派的"渝派"纪录片的创作日渐式微,究其原因,系近年来"渝派"纪录片人才荒问题不仅没有缓解,甚至有加剧趋势。要培养"渝派"纪录片人才,需校企联动协同建构"渝派"纪录片的课程资源;要从毕业作品这一实践教学环节入手建构双向选择机制和教学保障机制;还需要抓住认知实习、专业见习和毕业实习三个重要教学阶段,培养学生对"渝派"纪录片的兴趣,完善"学徒制"教学机制。

依托地方传统工艺实施劳动教育的探索——以渝派花木蟠扎技艺课程为例

以校本课程与劳动教育课程融合为途径,把多年来依托当地传统技艺建设校本课程形成的物质条件和积累的经验,用于实施新时代劳动教育,具有良好的效果。以贴近学生现实生活和实际社会环境的当地传统产业来组织社团活动,能够减少学校与家庭和社区的阻隔,激发学生参与劳动的主动性和积极性。在充分利用校内资源的同时,学校应通过"校企结合",积极争取周边社区对劳动教育的支持和协助,开发利用劳动教育的社会资源,将学生劳动成果的制作与家乡的产业发展结合起来,以此提升学生参与劳动的社会责任感。

电视节目的创新思维探究——以重庆科教频道《渝派生活帮》为例

地面电视频道作为我国基础传播媒体,要抵抗住缺少优质资源的压力,积极吸收自己的本地用户,在众多媒体竞争的当下,切不可妄自菲薄,要努力进行节目改进,实现节目创新。《渝派生活帮》作为重庆电视台科教频道中具有代表性的节目,在众多山城地面电视栏目中收获较多拥趸。本文以《渝派生活帮》为例探究地方地面电视台的发展。

“渝派”纪录片《城门几丈高》的创作方法与艺术价值解析

《城门几丈高》是“渝派”纪录片近年来的代表作,影片以纪实影像的形式展现了一部生动的重庆开埠史,“三峡文化”“巴渝文化”等地域文化厚重,叙事话语上注重体现个体记忆下的情感共鸣和认知共情,制作上创造性地采用了“穿越式剪辑”,以优质的视听语言构建本然的真实,具备较高的文学价值、文献价值和美学价值。

叙事与文化:渝派电影的商业美学价值研究

"渝派电影"是"重庆岁月"的现实映射,它作为一种重要的文化现象潜移默化地影响着人们的生活。本文在基于界定"渝派电影"的前提下,以"叙事"和"文化"两个层次为切入点,诠释渝派电影中的商业美学价值,总结出"渝派电影"(城市文化)想要更好地发展,需要在商业和艺术之间找到平衡。

从渝派电影《幸福马上来》中的城市意象解读城市

本文以渝派电影《幸福马上来》为切入点,从其展现出的城市意象解读城市,包括城市意象塑造城市、感知城市、塑造城市三个方面,这对于重庆城市文化的传播和发展具有重要意义。

抗战时期文学的基本概念之辨析——兼谈“渝派文学”的阐释可能

20世纪40年代抗战时期的文学越来越受到研究界的重视,然而对于抗战时期文学的一些基本概念,研究界缺乏细致地考察和明确地界定。"抗战文学"及其"解放区文学"、"国统区文学"、"大后方文学"、"沦陷区文学"等这些概念内涵外延不清,表述上有些混乱。这势必将影响抗战文学研究的进一步拓宽和深入。从现代文学三十年整体来看,重庆和北京、上海一样曾是中国现代文学的中心,从重庆之与中国现代文学的关系来看,也一样可以命名一个文学派别"渝派"。笔者就是在考察并指出现存的抗战文学研究诸多概念的缺陷基础上提出一种新的概念,希望基于此能展开对抗战文学更进一步的研究并增深我们对于整个现代文学的理解。