“渤海乐”性质的文献学考察

第一,渤海横向传到日本的"渤海乐"是足以代表渤海国主体民族传统的音乐。其对渤海而言,则称之为"本国乐"或"本国之乐";其在他国(如日本)而言,则被称为"渤海乐"。第二,渤海纵向传给其后裔女真的"渤海乐"仍然是足以代表其主体民族传统的音乐,与横向传入日本的"渤海乐"性质相同;第三,南宋时期由金朝传入中原内地的"渤海乐"还是足以代表渤海国主体民族传统的音乐,其性质仍然未变。第四,从"渤海乐"的最早出处——日本六国史的第二部即《续日本纪》相关史料的考察,到中国正史《金史》、《宋史》中相关史料的检索,目前尚未发现足以对"渤海乐"性质产生怀疑的任何史料,更没有发现"渤海乐"就是"高丽乐"的任何证据。

渤海乐曲目中“大靺鞨”、“新靺鞨”相关问题辨析

目前能够代表渤海乐的曲目有大靺鞨、新靺鞨两首,在渤海乐是代表渤海国主体民族传统音乐的性质基础之上,利用日本史料中对二者的记载,阐述二者的关系和区别。

东丹国音乐初探

东丹国是契丹(辽)灭渤海国后在其地设立的一个属国,亦称东辽,存在时间仅短短数十年.但在东丹国统治时期,原渤海国民的大迁徙,却对东丹国一带的民族音乐融合及迁徙地的音乐文化产生了重要影响.本文将就东丹国对渤海乐的继承进行考证,并运用民族音乐学、图像学等研究方法,探究东丹国的民族融合与迁徙对靺鞨民族音乐文化及我国东北地区民族音乐文化发展的影响.以期为契丹(辽)音乐及东北地区民族音乐文化研究提供有价值的资料.

丝绸之路视域下的渤海琴传播研究

渤海国是唐代东北地区的地方民族自治政权,渤海国对外交通的"鸭渌朝贡道"和"龙原日本道"是西接唐王朝,东传日本的大通道,应视为丝绸之路向东北及东北亚地区的延伸,是丝绸之路重要的组成部分。文章以丝绸之路为视域,运用交通史作为研究的辅助手段,求证演奏渤海乐的重要乐器渤海琴传入日本的时间及路径。

渤海国与唐朝和日本的友好交往

渤海国(698～926年)是满族先族——粟末靺鞨族建立的地方性民族政权,其国王历代受唐王朝的册封,是唐王朝的边郡属国,存国229年,传王十五世,地方五千里,雄兵数十万,被中原誉为"海东盛国"。

渤海音乐钩沉

渤海是我国唐朝时期在东北地区设立的一个隶属唐朝的地方政权,从地理位置上看它连接中原和朝鲜半岛、日本列岛,在其与周边国家及地区的交往中,渤海乐扮演了十分重要的角色。渤海不仅具有本民族固有的音乐形态及文化根基,而且还受到其他国家、民族音乐文化的影响。渤海与日本的往来,标志着中日两国文化的交流,尤其突出表现在音乐文化上。渤海作为唐朝的一个地方政权,学习和吸收了一定程度的中原文化,在它与日本进行交往时,无形中起到了一定的枢纽作用,为日本提供了便利的入唐通道,也使日本从另一个侧面吸收和了解唐代文化。同时,文化的相互作用使渤海成为中日文化结合的重要典范。

渤海国的陶腰鼓及相关问题

吉林省桦甸市苏密城城址发掘出土的3件陶器残片,经辨识应为陶腰鼓,这是渤海国音乐文物的首次发现,对于探讨渤海国的音乐文化,具有重要意义。这3件陶腰鼓,与唐代中原地区发现的陶腰鼓近同,应为模仿中原陶腰鼓的渤海本地制品。