作者小影——温如玉浅析

温如玉名字来源于《诗经》,寄予作者美好的期望。但他好淫、重功名、不通世情,故被耍被骗,破家坏道。作者意欲通过温如玉形象来表达一种人生感受,从正反两面显示了纵欲及贪婪的荒唐与不可取,说明其虽嗜欲极大,陷溺甚深,但只要幡然悔悟,迷途知返,就总能回到人生的坦途,总能成为"温其如玉"的"君子"。这是很有警戒意义的。温如玉经历与作者有相似之处,身上有作者的影子。

温如玉与西门庆析论

《绿野仙踪》写温如玉,一如《金瓶梅》写西门庆,都不是简单化的,而各自都成功地塑造了有丰富内涵的人物,写出了自己对生命及其意义的理解。那就是如西门庆那样无节制地追求财色,追求感官的刺激与享受,实际是一种自杀式的生活态度,是暴发户心态使然;又如温如玉虽嗜欲极大,陷溺甚深,受害多多,但只要幡然悔悟,迷途知返,就总能回到人生的坦途。在这个意义上,我们可以说《绿野仙踪》写温如玉,是《金瓶梅》写西门庆阐释生命与人生意义的一个必要的补笔。

風躅温如玉 文章穩若山——緬懷朱雷先生

2021年7月18日,在武漢大學歷史學院舉辦的“紀念唐長孺先生誕辰110年學術座談會”上,最後一次見到朱雷先生。他雖然是坐輪椅參會,但飲食如常,仍能翻閲會議材料,以爲還有機會再見,未曾想到,短短20多天後,8月10日,先生就倉卒辭世。想到當年唐長孺師領導的《吐魯番出土文書》(以下簡稱《文書》)整理組,不幸又凋零一人,不覺悲從中來。嗚乎哀哉!嗚乎哀哉!

癸卯兔年迎新春——中国兔文化漫谈

2023年为癸卯兔年。在中国传统文化中,“兔”是一个具有美誉度的字眼,作为十二生肖之一,它不仅与人类的现实生命、未来愿景紧密关联,还被传说为月神之属,兼具吐春开物、丰衣足食等吉祥意蕴。唐代诗人蒋防《白兔赋》赞其“皎如霜辉,温如玉粹……其容炳真,其性怀仁”。在中华民族的文化体系之中,认为兔是美德与智慧、神奇与超凡的精灵化身。

《绿野仙踪》与泰山

古代小说写及泰山的作品很多,但以泰山形象被摄入作品的直接描写之大量与深刻而言,古代章回小说中李百川《绿野仙踪》可谓泰山的最热"粉丝",与泰山的关系更为密切。泰山是《绿野仙踪》最重要的故事背景,小说描绘了风景优美的泰山景观,展示了泰山丰富的人文内涵和宗教民俗,并且在语言修辞上使用"泰山"的频率也较高。作者李百川熟悉泰山并对其情有独钟,泰山文化作为《绿野仙踪》的重要背景和内涵值得研究。

论中国古典长篇小说的跨类型现象

中国古典小说的类型演化大体呈现为以下几种状态:新的类型在已有类型的基础上脱颖而出;旧的类型相互交叉感染,产生变形替换或兼容并蓄;直接引进外域小说类型。清代作为中国古典小说的总结期,长篇小说类型可谓色彩纷呈,洋洋大观。其中,值得注意而又往往被研究者忽略的是,部分小说兼有其它多种类型小说的特点,但又不同于任何一种类型,使得它们既不能归入此类,又难以并入彼类。从而形成跨类型状态。本文试图从宏观与微观的结合上,探讨这一现象,阐发跨类型小说的基本特征和形成原因,揭示一些规律性的东西。

从《诗经》中的玉描写析“君子玉德”内涵

玉温润晶莹、纯美无瑕的物理特质与理想化的人格品质在很大程度上是一致的,因而形成了"君子如玉""以玉比德"的君子玉德观,玉有了道德化、人格化的特点。玉石在无形中作为君子德行的载体,直接被赋予了理想化的色彩以及人格化的特征,玉中更蕴含"君子玉德"的内核精神。

浅探《绿野仙踪》的思想价值

清代作家李绿园的小说《绿野仙踪》是清代中叶一部比较重要的长篇作品,它虽是一部神怪小说,但反映了十分深刻的现实内容。作者虽生活于被称为盛世的康熙、乾隆年间,却能透过表面的浮华豪奢之象,赤裸裸地勾描出封建社会后期社会生活的本质内容,力透纸背,入木三分,令读者耳目一新,禁不住为作者当时生活深刻的透视力和准确地把握拍手叫绝。其真实性,正如作者在《自序》中所述:“余书中,若男若妇,已无时无刻不目有所见,不耳有所闻,于饮食魂梦间矣！”作品的意义和价值也正在于为我们提供了封建社会末期由盛转衰过程中的丰富的生活图景,使我们了解了后期封建社会动摇不稳、污浊混乱、腐朽没落的现实内容,反映了封建社会已经走到了它的历史尽头,说明了封建社会走向灭亡的必然性。 一、封建官僚机构的黑暗、残酷、腐朽、衰败,已严重地腐蚀了封建社会的肌体。封建社会有一个产生、发展、繁荣、衰败的过程,到了清代康熙、乾隆,封建社会正值鼎盛渐衰败时期。在喜庆升平的音乐声里,作者独具视听,感触到了不合谐的音符。作者李绿园揭开繁荣昌盛的面纱,对封建社会进行了口诛笔伐（当然,作者的出发点是为了维护封建统治,因而是有限度的）,真实地描摹出封建官僚机构的群丑图,我们不得不感叹作者的笔力,把这些乱舞?

咏免诗话

2023年为农历癸卯年,卯属兔,故称兔年。白兔“皎如霜辉,温如玉粹。其容炳真,其性怀仁”,活泼可爱,乖巧伶俐,机智敏捷。在中国传统文化中,兔不仅是人类的朋友,而且被视为一种祥瑞动物,被人们所崇拜,故历代文人墨客对兔多有吟咏,读之颇有意趣。

兔年迎春——细数历代画兔名作

2023年是农历癸卯兔年。在中国传统文化中,兔子作为一种吉祥可爱的动物,文化内涵丰富,表现形式多样。在一些典故传说及文学作品中不乏兔子形象,如神通广大的兔爷、月宫捣药的玉兔;再如唐代蒋防在《白兔赋》中赞誉兔子“皎如霜辉,温如玉粹。

从金钟儿与尤二姐的相似点说开去——作品相关人物分析

对《绿野仙踪》与《红楼梦》中金钟儿与尤二姐的相似之处,评论家多从人物自身所属类型、性格的逆转变化、人物的悲剧性结局等角度着手予以阐释,本文另辟蹊径,试从作品中相关人物以及所在的社会关系等方面进行了解读。

学者趣谈录

学者趣谈录郑晋，王恂侯宝林与马连良的两根拐杖在吴晓铃教授古色古香的客厅里，摆着很多珍贵的文物和古籍。其中，有两根拐杖引起我们的注意。一根是红漆锃亮、上面刻有１００个寿字的拐杖。一问，方知是相声艺术大师侯宝林生前的爱物。在他刚刚逝世后，侯夫人王雅兰就把...

蛇年说蛇

若此说与婚姻挂钩,多数地区皆以男方属蛇、女方属兔为应兆。这可能出现两种情况,第一,男方小于女方两岁;第二,男方大于女方十岁。另外的几种可能,因不常见,可不论。即使是第二种可能,在今天的城乡间也是少有的;至于第一种情况为男小女大,正如旧时所谓"女大三,抱金砖"一类的论婚说法一样,反映了旧时农村迫切希望加强家庭劳动力的观念。

老家的竹林在孪沼

不种闲花,池亭畔、几竿修竹。相映带、一泓流水,森寒洁绿。风动仙人鸣佩遂,雨余净女添膏沐。未成林,难望凤来栖,聊医俗。问华胄,名淇澳。寻苗裔,湘江曲。性孤高似柏,阿娇金屋。坐荫从容烦暑退,清心恍惚微香触。历冰霜、不变好风姿,温如玉。2018年深秋的一个下雨天,又走进老家的山林,这名叫孪沼的林子不是名山大川,却也层林叠翠,深秋的寒意浸入肌肤,许久未修剪的橘子树,枝芽弯了腰,几颗青橘藏在嫩绿的叶中。

恩师马连良手杖的故事

南诏藤兮楚兕角,裁作杖兮何卓卓。温如玉兮长相握,思故人兮沈心曲。几年前,我有幸得到了一根有着特殊意义的手杖。应吴师母(故吴晓铃教授夫人石真女士)召唤,我来到宣武门外校场口头条吴宅,吴师母取出一根手杖,郑重地对我说:"

30集电视连续剧【爱情像流星】

一桩纯美恋情,勾出上一代人的爱情纠葛,然而故事的发展超出所有人的意料……剧信息:又名:《情网》编剧:宋晓冰类型:家庭、悬疑、伦理、言情、悲剧集数:30题材:都市情感时代:当代版权:归北京文锦艺术创作有限公司所有载体:各大卫视、地面频道。

飞龙在渊:龙泉青瓷静待升值时机

龙泉之质,温如玉、清如冰、色葱翠。龙泉青瓷契合了中国文人对美的追求：含蓄、内敛、优雅、深沉。静默成景,却又意境深远。龙泉窑是宋代六大窑系之一,因其主要产区在浙江龙泉而得名。开创于三国两晋,衰落于清代,生产瓷器的历史长达1600年,是中国制瓷历史上最长的一个窑系。龙泉窑早在800年前就在亚洲、非洲、欧洲三大洲的许多国家和地区畅销,影响十分深远。从市场的角度来看,2006年开始龙泉青瓷走出了一波上涨行情。2010年以来,龙泉窑瓷器一路平稳,在成交量、成交额保持稳步增长的同时,亮点频出。

机关女人

约好星期天下午去逛步行街,可那事说来就来了.提前几天,还比以前任何一次都要汹涌.这是杜莲没想到的.聂小芬打电话问她出门没有时,她正在为已换了两次内裤而郁闷.杜莲十分尴尬地解释,说现在真的不能到处走动,下次再陪小芬姐逛个开心吧.话没说完,就听见挂机声.杜莲知道聂小芬生气了,一定用那只米色坤包狠狠拍了拍大腿.……

岁在癸酉

一金如铁,这个名字不好。言博说,珍珠如土金如铁,这貌似富饶的背后,其实暗含着颓败和每况愈下。还有,你是卯年生人,今年流年不利,冲犯太岁。我建议你改个名字。这是多年前我离婚那天言博对我说的话。改名换姓就能改变命运？那你改叫华盛顿,看能不能当上美国总统？我对言博这一套江湖伎俩表示不屑。