客观、纯美论温词——叶嘉莹对温庭筠词的跨文化解读

“花间鼻祖”温庭筠的词自古以来多受关注,清代常州派词论家张惠言以“比兴寄托”解温词,遭到王国维等人的反对。加拿大籍华人女学者叶嘉莹亦反对张惠言的穿鑿比附,但她并不是如王国维等人那样完全从知人论世的角度,而是直接从文本出发,独辟蹊径,从跨文化的角度,以尼采和康德的美学理论来观照温庭筠词,认为其词的最大的两个特色:一是多为客观之作,二是多为纯美之作。并为张惠言以比兴寄托解温词找到了原因,也据此驳斥了张惠言之说。

论温庭筠词的“隐”

温庭筠是文人词的开山作家,张惠言对他的词予以“深美闳约”的高度评价,撇开其刻意求深的一面,皋文之说倒是触着了温词的本质特征。纵观六十余首温词,其外在形貌的艳丽雅美与其内在情感的婉约深蕴确实给人留下很深的印象,本文试图抓住温词“隐”这一审美特征,分析解读温词并揭示其形成这一美学风貌的原因。

试论敦煌曲子词与温庭筠词抒情方式的比较

温庭筠词主要通过自然景物描写抒情,敦煌曲子词则主要通过直接抒情的语言和对人物行为动作及事件的叙述抒情。造成这种不同的原因有两方面:二者创作主体审美对象的范围不同,二者抒发的感情特点不同。

温庭筠词禽鸟意象析论

温庭筠词中禽鸟意象的使用是其词作的艺术特色之一。典型化、符号化了的意象,于共性中体现了个性,为词作增添了丰富的情感内涵;它们往往能起到以小见大的作用,由小小一点而能见多姿多彩的世相、巨大无限的时空;它们也是抒情主体情感的外显和形象的映衬物,由这些意象便能进入词人笔下女子们丰富的情感世界。

论温庭筠词的艺术特色

温庭筠是晚唐文人词的开山祖,词之大家,其词作较好地吸收和借鉴了民间俗曲的创作技巧和民间语言,因此,可从构思和语言的运用两方面来分析温庭筠词的艺术特色。构思上包括联章、比兴、绘画、时空跳跃等手法;语言上浓艳纤细,又由于受到民间传统的白描手法的影响而清新可感。

温庭筠词与齐梁诗

温庭筠词与齐梁诗颇有相像之处,二者题材上均多致力于对女子容颜神态的摹写,风格也都普遍显得绮丽宛转。这主要可归因于所处的文化环境的相近,除此之外,齐梁诗也是温庭筠词的远源。但在唐代诗歌艺术高度成熟的前提下,温庭筠词的艺术水平往往在同题材的齐梁诗之上。

论温庭筠词对中国古代典籍的化用——以《清平乐》其一、其二、《遐方怨》其一为例

温庭筠对中国古代典籍烂熟于心，在创作词时，经常能够做到对古代典籍融汇贯通，驾轻就熟，其词浑然一体，词若己出。现以运用古代典籍最为集中的词为例加以分析：一、清平乐其一上阳春晚。宫女愁蛾浅。新岁清平思同辇，争奈长安路远。凤帐鸳被徒熏，寂寞花锁千门。竞把黄金买赋，为妾将上明君。

绵密浓丽,清疏淡远——论温庭筠词的艺术风格

关于温庭筠词的艺术风格,有许多的文学史著作通常以绵密浓丽论之,有的虽然讲到其清淡一面,但只是提提而已,未作任何具体的阐述。其实,只要深入解读,温庭筠词无论是形象塑、情思表达,还是构思布局、语言运用,都同时体现出清疏淡远的一面,而且有不少作品及显清疏淡远。本文试图通过对温庭筠词的考察分析,具体论述绵密浓丽、清疏淡远才是其独特的艺术风格。

温庭筠词中女性的装饰美

温庭筠词中的女性美实际上是一种女性的装饰美,这种美集中体现在女性的头饰、服饰及闺房之中,并且带有一种模式化、类型化。这种模式化装饰美的出现与词作形成的场环境和时人的审美标准以及词的发展有关。装饰美所具有的审美特征给予了温词女性的美感。

温庭筠词中的场景建构

中唐之际，近体诗歌与燕乐相结合产生了一种新的诗歌体制——词。但这一时期的词创作仍处于粗放阶段，表现的是自然率真的情感．呈现出简单朴质的体式，没有统一的创作规范和审美情趣．文人也往往是偶尔为之。

温庭筠词女性形象辨析

《花间集》收录温庭筠词66首,除少数几首可解为羁旅行役之作外,大半描写闺情。可以说,温庭筠是第一个专力写词的作者,也是第一个专力在词中刻画女性的作者。温词中的女性形象有其隐晦不明之处：是实有其人还是虚拟假托？

论温庭筠词作意象的蒙太奇组合方式

温庭筠词作意象的组合方式类似于电影蒙太奇的组合方式,主要方式为三种:第一是"叙事蒙太奇",意象按照时间顺序和逻辑顺序进行组合;第二是"心理蒙太奇",意象的组合打破逻辑顺序,呈现为交叉、转换的组合方式;第三是"对比蒙太奇",通过对比意象的组合凸现人物情绪。温庭筠词作运用的蒙太奇创作手法营造出含蓄悠远的意境,给读者带来迷离隐约的审美感受。

温庭筠词色彩美论析

温庭筠词素以金碧辉煌、华美绮丽著称。翻开温庭筠词集,绿杨、萋萋草、梨花,轻絮、银烛、红蜡……如同展开一幅色彩斑烂、千姿百态的人物和景物画卷,令人目接五色。由光、色、形交织而成的浓笔重彩构成了温词艺术美的重要因素。

温庭筠词中的鸟意象探析

温庭筠是晚唐第一位专力写词的作家,其词开一代风气,被誉为"花间鼻祖"。温词以错彩镂金、秾艳绮丽而别具一格。在其现存的近七十首词作中,写到鸟意象的达四十七首之多,涉及的鸟意象种类繁多,如凤凰、鸳鸯、鹧鸪、鸂鶒、黄莺、大雁、燕子、杜鹃等,构成了一幅多姿多彩、妙趣横生的鸟类画卷。在此试图深入分析鸟意象在温词中所承载的功能作用,并进而探究产生如此丰富鸟意象的原因。

温庭筠词在晚唐五代的传播及其流变

温庭筠词在晚唐五代首先主要是以歌妓传唱方式进行传播的,为便于记诵出现了抄本形式的词集文本,这对温庭筠词的传播起到了重要的作用。尤其是为适应歌妓的歌唱出现的歌本《花间集》,作为温词在后世传播中的主要媒介,为温词的持续性或永久性传世提供了根本保证,完成了从口头传播到书面传播的转变。在这种转变流传中,还可能对南唐词产生了直接间接的影响。

宋代词人对温庭筠词的借鉴与创新

温庭筠的词不仅在《花间集》中被尊为典范,在宋代也产生了深远影响。宋代词人在创作时,常常有意或无意地对温庭筠词进行借鉴与模仿,这种借鉴有的是字句的搬用和化用,有的是风格上的模仿和借鉴。在此基础上,很多宋代词人又能对温词有所超越,使宋词具有自身面貌的独特性和内容风格的多元性。

韦庄、温庭筠词比较

韦庄与温庭筠齐名,世称“温韦”。温是花间派的鼻祖,韦是花间派的主要作家。王国维在《人间词话》中说:“温飞卿之词,句秀也。韦端已之词,骨秀也。”又说:“端已词情深语秀……要在飞卿之上。”周济的《介存斋论词杂著》说:“西施,天下美妇人也;严妆佳,淡妆亦佳”,“飞卿,严妆也;端已,淡妆也。”可见在晚唐五代词坛上,韦庄的词可与温庭筠的词分庭抗礼。

男权视角下的女性书写——以温庭筠词为例

历来学界对花间词中的女性形象、女性语言、“双性人格”的美学特征有诸多溢美之词。然而以温庭筠为代表的花间词派的词作,表现出对女性形象过度的外形书写、对女性心理的误解以及伪女性化的语言叙述等书写特点。这些现象与传统社会中女性的附属地位密不可分。

花朵燃烧的国度——改写温庭筠词《梦江南》

唐代的风,吹动了多少纨绔公子的翩翩白衣;唐代的雨,打湿了多少闺怨女子的飘飘长发.多少鲜血浇灌了妖艳的花朵;多少白骨堆成了权威的仪仗;多少欢笑埋葬了如花的容颜;多少泪水送走了金色的年华.今夜,唯愿在从盛唐照今的明月下做上一个梦,梦里开满鲜花的国度,有美丽的盛唐凄婉长歌伴我飞翔…………

论温庭筠词的情感寄托

自从张惠言标举"温庭筠最高,其言深美闳约",学术界对温庭筠词有无寄托一直争论不休。较多学者认为:温词没有寄托,张惠言的阐释论流于穿凿附会。其理由有二:一是温庭筠人品低劣;二是花间词为应歌之作。但是,深入的研究发现:无论是从知人论世的角度来看,即通过正史、杂史的呈现,还是从文学研究的角度来看,即通过温庭筠的诗文、词所产生的环境背景、西方接受美学等角度的分析,他都是一个有理想的人,他的词具有寄托品格。因此,张惠言标举温庭筠词亦可备一说。值得注意的是,温词寄托的是广泛的社会人生情感,但绝非等同于句句指实的实录。