温德河与第二松花江洪水遭遇分析

文中介绍了一种干流和支流洪水遭遇的分析方法,以第二松花江干流吉林市城区段和温德河为例,结合暴雨洪水特性及河流水文基本资料,开展洪水遭遇分析。经验证,该方法是一种在合理范围内又兼顾了工程安全性的分析方法,对开展干支流洪水遭遇分析具有一定的参考价值。

《温德米尔夫人的扇子》中炫耀性消费与社会身份焦虑解读

通过炫耀性消费理论视角,将《温德米尔夫人的扇子》剧中炫耀性消费行为置于维多利亚社会文化语境当中,阐释炫耀性消费的内在心理机制,并将视角从炫耀性消费拓展到其与社会资本建构以及上流社会身份焦虑之间的关联。通过对戏剧进行炫耀性消费解读发现,人们通过炫耀性消费所追求的精神意义只不过是一场虚幻,效仿者当以此为鉴,以免误入迷途。

乡村教育中的人、知识与社区——基于温德尔·贝瑞教育哲学的思考

温德尔·贝瑞乡村教育哲学的核心是将社区视为人自我形成的根基,视为彻底改变学习方式的核心支柱,视为民主社会形成的底层逻辑,属于生态主义、存在主义的课程哲学。它是在反思工业主义教育割裂人与自然、人与社区、人与他人甚至人与自我之间联系的本质危害的基础上形成的。温德尔·贝瑞的哲学思想对反观我们当下的乡村教育实践及研究中的问题、发展生态乡村学校课程体系具有极大的启发意义。人与事即"课程的地方化"和"地方的课程化",是思考当下乡土课程、民间社会重建的两大重要维度。

扇子中的“唯美主义”——从几部扇子剧看王尔德的《温德米尔夫人的扇子》

王尔德的《温德米尔夫人的扇子》是"封闭式戏剧"的典范。王尔德善于营造一种态势,营造一种充满反讽的情景,使置身其中的当事人出现了诸多角色换位、感情对移等现象,并通过对扇子的天才选用、安排和驱遣,完成了一个明净、整饬、精巧、集中而典雅的创造,美的创造。这与哥尔多尼的《扇子》和孔尚任的《桃花扇》适成某种有意味的对比。

音乐时间的修辞:温德青《泼墨Ⅱ》的音乐语言研究

书画意象、洛书数列与复合音是温德青弦乐四重奏《泼墨Ⅱ》音乐创作中的重要表征。该文基于西方音乐修辞理论视角,将作曲家的艺术表达与音乐修辞手法及策略相关联,以此探究作品《泼墨Ⅱ》内在结构的连接机制、音乐语言特征及其意义等问题。

从《温德米尔夫人的扇子》文本结构看王尔德的女性观

在《温德米尔夫人的扇子》中,王尔德通过对"坏男人"概念的偷梁换柱及对"坏男人"的形象进行"悬隔"等技巧,塑造出了两套不公平的人物价值语码,即"装坏"的男人和"真坏"的女人。同时,他还通过对母女两代人的"出走"又都先后返回家庭,重获幸福的描写,解构了同时代剧作家易卜生在《玩偶之家》中给女性"出走"赋予的内涵,使原本具有时代进步意义的"出走"变得滑稽可笑。本文通过对戏剧文本进行细读的方式,对王尔德的女性观进行分析和评价。

易卜生对王尔德戏剧创作的影响——以《玩偶之家》与《温德米尔夫人的扇子》为例

易卜生对王尔德的戏剧创作产生了不可忽视的影响。王尔德的喜剧《温德米尔夫人的扇子》与易卜生的《玩偶之家》有着内在的密切联系。在《温德米尔夫人的扇子》一剧中,王尔德通过塑造温德米尔夫人、厄林太太等人物形象,表达了自己对娜拉形象的反思,并对易卜生提出的有关婚姻家庭、妇女独立等社会问题,给出了颇具现实意义的答案,从而消解了娜拉离家出走所承载的意义。

从《温德米尔夫人的扇子》看王尔德的伦理观

本文采用文学伦理学的批评方法,分析王尔德第一部社会喜剧《温德米尔夫人的扇子》,发现维多利亚时期婚姻、家庭中的善与恶观念的冲突。其实善与恶是并行不悖、和谐地存在于这个世界上,这一方面反映了该剧中所蕴涵的独特的伦理观,另一方面也是对当时虚伪的伦理道德提出的一种挑战。同时,爱情、婚姻、家庭只有在理解和宽容的基础上,才能真正重建诚信之真、仁慈之善、和谐之美。

温德河7·13暴雨洪水分析

文章通过对温德河流域2017年7·13暴雨洪水和2010年7·28暴雨洪水的天气成因、暴雨特性、场次洪水径流系数进行对比分析,得出:(1)第二松花江温德河流域发生短历时、高强度暴雨洪水的天气成因大多相似,都受切变和暖湿气流的共同影响;(2)7·13暴雨降水量较7·28暴雨偏小,但降雨历时短,主雨更集中,从而造成7·13暴雨洪水的洪峰流量比7·28暴雨洪水的洪峰流量略偏大;(3)7·13暴雨洪水的径流系数大于7·28暴雨洪水洪水的径流系数。

温德河流域“2010·07”暴雨洪水分析

2010年7月27～28日,第二松花江支流温德河流域普降特大暴雨,致使温德河干流发生了350年一遇超历史纪录的特大洪水。依据实测资料和暴雨洪水调查成果,分析了此次暴雨洪水的特性,以及水利工程在抵御洪水中的作用,并与历史最大暴雨、最大洪水进行了对比分析,为该流域暴雨洪水灾害及防治对策研究积累了经验。

温德河流域暴雨洪水时空特征及模拟分析

受降雨和地形影响,吉林省温德河流域季节性洪灾频繁。为了解温德河流域暴雨洪水规律,利用2017年7-8月3次山洪灾害的暴雨洪水监测资料,采用自主研发模块化小流域分布式水文模型模拟了流域的洪水过程,取得较高的模拟精度。并结合研究区春登河、西阳河及五里河等三个主要河段的模拟流量和暴雨时空分布特征,分析三场暴雨时空分布对洪水造成的影响,总结了该流域2017年山洪灾害产生原因。结果表明:①温德河流域三场超标准洪水由短历时强降雨引起,“雨洪同向”的降雨锋面移动特点使洪峰呈现陡涨陡落之势;②“7·13”和“7·19”洪水的降雨时空集中程度和暴雨中心分布的差异影响两场洪水洪峰峰型、流量和各河段的洪量贡献比,造成温德河流域不同程度的灾害。

西安温德姆酒店员工激励机制的研究

随着经济全球化浪潮的不断加剧,中国已经融入世界经济一体化中,酒店业正处于一个竞争激烈的时代,企业兴衰成败的关键因素就是建立完整的酒店人员激励机制体系以及人力资源的管理.一个酒店的管理水平和服务质量的优劣程度,很大程度上取决于酒店人力资源的管理和利用,酒店不仅要完善管理机制和经营机制,更要建立有效的人员激励机制.因此,如何建立有效的激励机制是酒店人力资源管理的一个重要课题.本文以西安温德姆酒店建立员工激励机制为研究课题,分析中国酒店业员工的激励机制的现状,提出酒店薪酬机制不科学等问题,做出合理的薪酬制度等措施对增强酒店综合竞争力,加快自身发展起到有效作用.

温德尔史坦(Winderstein)音乐经纪公司——新加坡《杂志天地》记者访总裁葛勒博士(Dr.Gohre)

提起“温德尔史坦音乐经纪公司”除非音乐从业者，一般人不见得有印象。或许，换一个角度，如果告诉你，指挥家慕提(R．Muti)、大演奏家基辛(钢琴，Jewgenij Kissin)、波哥雷黎奇(钢琴，Ivo Pogorelich)、盖博(Bruno Leonardo Gelber)、奥伊斯特拉(小提琴，Igor Oistrakh)、帕尔曼(Itzhak Perlman)、茱丽亚弦乐四重奏……都是这家公司旗下大将，想听他们的现场音乐会，必须通过温德尔史坦音乐经纪公司。

以形载体,烘托主题——《温德米尔夫人的扇子》中的戏剧特点

文章从戏剧模式、主题分析和道具使用等角度,分析了王尔德的社会喜剧《温德米尔夫人的扇子》。王尔德围绕着家庭矛盾的产生与化解,对维多利亚时期传统的家庭道德观提出了质疑,通过戏剧的形式表达主题,阐述了自己的观点——宽容中寻求和谐。

多伦温德模型及其对中国社区心理工作的指导意义

多伦温德模型产生于美国精神病—流行病学的背景之下,作为社区心理学的"概念地图",它以时间为轴,通过压力生活事件及其诱发因素、短时压力反应及其调节变量、生活压力事件的三种不同后果三大理论模块,成功地将生活压力事件对人产生影响的过程以及影响因素概念化、模型化,呈现出生态学视角、干预的时间维度和预防优先原则三大特点。多伦温德模型不仅为社区心理卫生干预清楚地标识出了不同的时间节点和路径,也为中国当前社区心理卫生工作的开展提供了有益的指导,包括:从生态学视角出发,在特定的地理区位、文化情境、政策环境等构成的"社区空间"范围内系统考察各类社区心理问题;充分认识心理问题的动态性和发展性,把握好不同的"时间节点",有针对性地开展心理卫生预防和干预工作;充分认识心理预防的价值和意义,将社区心理卫生工作的重点放在"事先"和"病前",以弥补传统事后补救性干预所导致的心理健康服务功能上的缺失和跛足;建立和遵循优先开展初级预防、重点开展强化性干预、及时开展危机干预、辅助开展矫正性干预的基本原则。

论《温德米尔夫人的扇子》中的语用预设及其语篇构建

《温德米尔夫人的扇子》是英国著名剧作家奥斯卡·王尔德的第一部社会风俗喜剧。本文从文学语用学视域出发,探讨语用预设如何帮助构建《温德米尔夫人的扇子》的语篇,认为语用预设在该作品的情节发展、人物塑造和主题架构等方面起着重要作用。语用预设的妙用为该剧巧设话语焦点,构建了人物共享或者未能共享的知识场,从而构筑了一个悬念丛生、跌宕起伏的文本世界。

作曲家温德青访谈

托马斯·卡尔特曼（以下简称卡）：面对一张白纸开始写作一首乐曲之前，您的感觉是什么？ 温德青（以下简称温）：我先考虑的是找到一个好主意，一个灵感，然后围绕着它寻找声音，音高材料，结构，新意，情感等等，大约需要两三周，接着，我随草案开始写作，但在进展的过程中，草案经常被修改。

温德尔·贝里《回忆》的群体主义伦理观

温德尔·贝里的小说《回忆》比较全面地反映了他在家庭、群体、自然、经济等方面的观点。主人公安迪·卡特莱特从美国西部到肯塔基家乡的旅程也可以说是惊心动魄的精神之旅,因为他经历了从灵肉分离到结合、从怀疑到相信、从痛苦到救赎的过程。小说不仅生动地刻画了安迪强烈的内心冲突,而且通过他从现实和回忆中体会到的城乡、经济模式和生活方式等方面的差别,深刻揭露了美国当代社会的根本问题。小说蕴含了多层次的伦理关系,包括自我与他人、个人与群体、人类与自然等,展现了贝里理想的生活方式,为解决普遍的社会问题提供一种有益的方法。

农耕是一门艺术——美国著名有机农人/诗人/哲人温德尔·柏瑞有机农耕思想及其对乡村复兴的启示

温德尔·柏瑞系美国著名有机农人、诗人、哲人,后现代农业先驱。辞去大学教职返乡50年来一直从事有机农耕。其知行合一的人生实践为其积累了丰富的有机农耕思想,其中包括对现代工业化农业的反思和批判,视大地为神圣的存在,为多样性辩护,为小农场放歌,视农耕为一门艺术,视农人为最有生命力、最有价值的公民等。这些思想与中国传统的农耕智慧高度妙合。对于我们在复兴乡村文明和生态文明的建设过程中规避西式工业化农业的弊端,大力发展"全域有机农业",探索一种"城市与乡村两元文明共生的城镇化",繁荣乡村生命共同体,开展生态教育和热土教育,柏瑞的有机农耕思想不乏宝贵的参考价值。

当代音乐创作与传播的践行者——温德青的音乐旅程

温德青是我国当代极具代表性的作曲家,从20世纪末旅居海外至21世纪初创办"上海音乐学院当代音乐周",他通过多年的创作和传播推动了当代音乐的发展,其音乐旅程也是中国当代作曲家群体的一个缩影。本文通过梳理温德青的音乐道路和创作特色,总结其音乐作品的海外传播状况,从中寻求中国当代音乐创作与传播的现实规律。