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不朽观念与仙话的兴起:论先秦仙话的发生
被引量:
4
1
作者
宋文婕
《西南大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017年第6期112-125,共14页
春秋时期礼崩乐坏与新一轮制礼作乐同时发生,代表新礼制的文献在此时期涌现,登天仙话即属其一。登天仙话是适应"乱世之礼"的产物,是诸侯寄托求霸理想的文献表达。游仙仙话则是在大夫与士人阶层崛起的背景下,选择做隐者的臣子...
春秋时期礼崩乐坏与新一轮制礼作乐同时发生,代表新礼制的文献在此时期涌现,登天仙话即属其一。登天仙话是适应"乱世之礼"的产物,是诸侯寄托求霸理想的文献表达。游仙仙话则是在大夫与士人阶层崛起的背景下,选择做隐者的臣子放弃辅助诸侯登天而怀志远游以建立新礼制的产物。登天仙话与游仙仙话共同组成先秦仙话,共同展示了新礼制建设的逻辑理路。不朽观念反映了不同礼制的不同价值追求,其改变不仅推动了先秦仙话的发生,也成为先秦仙话转变的关键。两种仙话均以长生不朽为主要话语内容,但游仙仙话否定登天仙话所推崇的立功不朽,崇尚无为而治。两类仙话从宗教秩序入手来干预政治秩序,同时是当前政治秩序在宗教秩序上的反映,它们共同阐述了先秦仙话发生与兴起的过程及原因,又共同影响着秦汉及其之后的仙话生成。通过仙话文献的生成研究,可管窥先秦礼制建设的逻辑理路,对其他先秦文献的生成研究具有借鉴意义。
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关键词
不朽观念
长生不朽
立功不朽
登天仙
话
游仙仙话
制礼作乐
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职称材料
题名
不朽观念与仙话的兴起:论先秦仙话的发生
被引量:
4
1
作者
宋文婕
机构
北京师范大学文学院
出处
《西南大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017年第6期112-125,共14页
基金
国家社会科学基金重大项目"中国上古知识
观念与文献体系的生成与发展研究"(11&ZD103)
文摘
春秋时期礼崩乐坏与新一轮制礼作乐同时发生,代表新礼制的文献在此时期涌现,登天仙话即属其一。登天仙话是适应"乱世之礼"的产物,是诸侯寄托求霸理想的文献表达。游仙仙话则是在大夫与士人阶层崛起的背景下,选择做隐者的臣子放弃辅助诸侯登天而怀志远游以建立新礼制的产物。登天仙话与游仙仙话共同组成先秦仙话,共同展示了新礼制建设的逻辑理路。不朽观念反映了不同礼制的不同价值追求,其改变不仅推动了先秦仙话的发生,也成为先秦仙话转变的关键。两种仙话均以长生不朽为主要话语内容,但游仙仙话否定登天仙话所推崇的立功不朽,崇尚无为而治。两类仙话从宗教秩序入手来干预政治秩序,同时是当前政治秩序在宗教秩序上的反映,它们共同阐述了先秦仙话发生与兴起的过程及原因,又共同影响着秦汉及其之后的仙话生成。通过仙话文献的生成研究,可管窥先秦礼制建设的逻辑理路,对其他先秦文献的生成研究具有借鉴意义。
关键词
不朽观念
长生不朽
立功不朽
登天仙
话
游仙仙话
制礼作乐
分类号
I276.5 [文学—中国文学]
B932 [哲学宗教—宗教学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
不朽观念与仙话的兴起:论先秦仙话的发生
宋文婕
《西南大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017
4
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