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“游无穷”:有限人生的无限自由——庄子的逍遥观
被引量:
3
1
作者
李耀南
《华中科技大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2012年第5期31-36,共6页
庄子的"逍遥"就是"游无穷","游无穷"基于庄子对人的有限性的深刻自觉。人的有限性包括生命时间的有限性、心智能力的有限性以及物欲造成人的有限性,等等。觉悟到人的有限性并非让生命堕入虚无,而是经由&q...
庄子的"逍遥"就是"游无穷","游无穷"基于庄子对人的有限性的深刻自觉。人的有限性包括生命时间的有限性、心智能力的有限性以及物欲造成人的有限性,等等。觉悟到人的有限性并非让生命堕入虚无,而是经由"无己"忘我的功夫化解这种有限性,卒至遨游于无限自由之境。"游无穷"包括心游大道和生命游于万物两个层面,心游大道是生命游于万物的主观前提,生命游于万物是"游无穷"的理论归依。庄子的逍遥不是纯粹的精神自由,而是要让"游无穷"成为人生的本真存在方式。
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关键词
庄子
逍遥
游无穷
下载PDF
职称材料
“言无言”以“游无穷”——以“卮言”为中心解析《庄子》的言说观
2
作者
黄子洵
《思想与文化》
2023年第1期238-250,共13页
“言无言”并非弃绝言说的冥契主义或解构主义,而是使言“去隐”的尝试。言隐于世俗层面有我之私言。言隐伴随着道隐,由言-物关系的失真导致道物关系、道我关系的沉沦。道之开显有赖于言之去隐,即我见在言说中隐遁,辟出使道开显之域。...
“言无言”并非弃绝言说的冥契主义或解构主义,而是使言“去隐”的尝试。言隐于世俗层面有我之私言。言隐伴随着道隐,由言-物关系的失真导致道物关系、道我关系的沉沦。道之开显有赖于言之去隐,即我见在言说中隐遁,辟出使道开显之域。言无言的愿景经由卮言而实现。庄子将卮与言合为一名,以寓抽象于具象的方式说明卮与言的双重意义相关性,以卮之盛酒况言之容物,以卮开向无穷空间说明言也应开向无限。卮言容物且开向无限,构筑起超越世俗秩序的无限域,从以我观物升华为以道观物、以道齐物,使万物皆可游无穷。
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关键词
庄子
卮言
言无言
游无穷
原文传递
题名
“游无穷”:有限人生的无限自由——庄子的逍遥观
被引量:
3
1
作者
李耀南
机构
华中科技大学哲学系
出处
《华中科技大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2012年第5期31-36,共6页
文摘
庄子的"逍遥"就是"游无穷","游无穷"基于庄子对人的有限性的深刻自觉。人的有限性包括生命时间的有限性、心智能力的有限性以及物欲造成人的有限性,等等。觉悟到人的有限性并非让生命堕入虚无,而是经由"无己"忘我的功夫化解这种有限性,卒至遨游于无限自由之境。"游无穷"包括心游大道和生命游于万物两个层面,心游大道是生命游于万物的主观前提,生命游于万物是"游无穷"的理论归依。庄子的逍遥不是纯粹的精神自由,而是要让"游无穷"成为人生的本真存在方式。
关键词
庄子
逍遥
游无穷
Keywords
Zhuang Tzu
carefree roaming
roaming endlessly
分类号
B223.5 [哲学宗教—中国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
“言无言”以“游无穷”——以“卮言”为中心解析《庄子》的言说观
2
作者
黄子洵
机构
南京师范大学公共管理学院哲学系
出处
《思想与文化》
2023年第1期238-250,共13页
文摘
“言无言”并非弃绝言说的冥契主义或解构主义,而是使言“去隐”的尝试。言隐于世俗层面有我之私言。言隐伴随着道隐,由言-物关系的失真导致道物关系、道我关系的沉沦。道之开显有赖于言之去隐,即我见在言说中隐遁,辟出使道开显之域。言无言的愿景经由卮言而实现。庄子将卮与言合为一名,以寓抽象于具象的方式说明卮与言的双重意义相关性,以卮之盛酒况言之容物,以卮开向无穷空间说明言也应开向无限。卮言容物且开向无限,构筑起超越世俗秩序的无限域,从以我观物升华为以道观物、以道齐物,使万物皆可游无穷。
关键词
庄子
卮言
言无言
游无穷
Keywords
Zhuangzi
Zhiyan
Speaking with no thought of self
Enjoying oneself in the illimitable
分类号
B223.5 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
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作者
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1
“游无穷”:有限人生的无限自由——庄子的逍遥观
李耀南
《华中科技大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2012
3
下载PDF
职称材料
2
“言无言”以“游无穷”——以“卮言”为中心解析《庄子》的言说观
黄子洵
《思想与文化》
2023
0
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