渝东南民族地区脱贫致富路径探讨——发展民族民俗游

渝东南民族地区长期贫困落后,但当地自然人文旅游资源十分丰富,因地制宜发展当地民族民俗游是渝东南民族地区脱贫致富的一条捷径。通过对渝东南民族地区发展民族民俗游的SWOT分析,可见此旅游产品具有切合当地实际,富有特色,可操作性强等特点,但在规划和实施时应注意开发和保护的平衡问题。

多个部门联动 深挖特色优势——对L县可持续民族乡村旅游的建议

文章以L县烟农的可持续生计为出发点,结合L县现有的乡村社区旅游资源,在参考丽江玉湖村等地乡村旅游发展思路的基础上,对L县民族乡村旅游的开发提出了以"多个部门联动,深挖特色优势"为主题的可持续发展建议。

游民族村

首先映人我眼帘的是民族村的大门。大门两旁有许多美丽的鲜花，红的似火、粉的如霞、白的似雪……走进大门，绿草如茵，小草间不时点缀着几朵叫不上来名字的野花，真像一个美丽的大花坛。

游猎民族的百年宁静与喧嚣——论迟子建长篇小说《额尔古纳河右岸》

迟子建是中国当代文学中最具世界意义的作家。从《北极村童话》到《雾月牛栏》，从《清水洗尘》到《世界上所有的夜晚》；从《树下》到《额尔古纳河右岸》等，它们就像肖洛霍夫写顿河，福克纳写密西西比州；肖红写呼兰河，汪曾祺写苏北高邮。‘她写大兴安岭，“历经二十多年的创作而容颜不改”。既有鲜明、强烈、浓艳的地域色彩，又有鄂温克族、鄂伦春人、原始森林的生活气息；既有泰戈尔的优雅沉迷，川端康成的物哀忧思，马尔克斯的唯美神秘；又有屠格涅夫的自然品位，陀思妥耶夫斯基的道德情怀，托尔斯泰的人格魅力。既有古典情韵，又有现代思维；既有中国气派，又有世界意义。

中国原创民族网游翻译的现状及对策

随着中国民族网游企业进军海外市场,网游翻译无疑成为产品"出口"和文化"输出"的重要一环。然后,近年来的网游翻译实践表明,网游翻译良莠不齐、问题颇多。本文以《征途》和《剑侠情缘3》这两款原创民族网游为例,重点分析了中国民族网络游戏的翻译现状及存在的问题,从跨文化交际的角度探讨了解决现有问题的有效对策。

突出民族文化品位 激活钦州特色旅游

民族文化是钦州旅游的优势资源 ,具有巨大的市场潜力。钦州应抓住西部大开发和加入WTO的机遇 ,用好优惠政策 ,突出文化品位 ,发展特色旅游 ,如名胜古迹游、民族节庆游、民族风情游等。通过政府主导、宣传促销等措施 ,激活民族文化旅游资源 ,使资源优势转化为经济优势。

广西民族风情游——百里寨岭南风情谷

广西民族风情浓郁，除汉族以外，还聚居着壮、瑶、侗、仡老、水、京、毛南、回、彝、么佬11个世居少数民族，他们创造了自己独特的民族文化，保留着自己传统的生活习惯、服装服饰、文化艺术、传统节日，加上民族村寨依山傍水的秀丽景色，构成了一幅幅异彩纷呈的广西民族风情画卷，其中由柳州、融水、三江、龙胜所组成的线路被誉为”百里寨岭南风情谷”。

浅析佳木斯个性化旅游发展趋势

当前随着我国经济飞速的发展,旅游已不再满足于传统的、常规的、程序化的方式,而是趋于个性化方向发展。针对佳木斯个性化旅游发展趋势进行了论述。

民俗风情游应成为彝州旅游的“重头戏”

楚雄州是一个多民族聚居的地区，各民族都具有独特的生活习俗和民族文化，是楚雄州重要的旅游资源，结合楚雄州实际和旅游者求新求异的审美心理，应该把民俗风情游作为楚雄州旅游对外宣传促销的“重头戏”来唱。

生态旅游的展望与发展

国际生态旅游组织向我国提出了《生态旅游二十一世纪议程》。我市也把“生态旅游”作为“二十一世纪优先发展项目”。为迎合这一需要,校领导瞄准这一市场,率先提出在我校筹建“民族风情村”的计划,以开发承德满、蒙、藏、回、维吾尔五少数民族的风土人情,宫廷御膳,风味小吃,民族歌舞。笔者认为,在此基础上,还应筹建“生态旅行社”及“民间工艺坊”,以形成吃、住、游、购、娱为一体的民族风情游。从而实现产、教结合,为职业教育开拓新的生存和发展之路。 下面就我校生态旅游的发展提出若干设想,仅供参考。 筹办“生态旅行社”规划与设想 目前旅游业已经成为世界上非常重要,发展最快,赢利最丰的行业之一,并将继续保持强劲的发展势头。而促进世界旅游市场日趋兴旺的一大潮流就是生态旅游。 国际生态旅游协会主席伍德曾指出,生态旅游的核心目标是把保护自然旅游资源和促进当地社区可持续经济发展紧密结合起来。生态旅游不仅可使观光者接触和欣赏大自然的原始风貌,也使他们有机会了解当地社区的文化和历史。

试论鄂伦春族的兽皮文化

鄂伦春族的兽皮文化有悠久的历史。鞣皮和制作皮制品的工艺极为原始,兽皮制品种类繁多,其上的纹样古朴美观,别具风采。研究鄂伦春族的兽皮文化,不但可以揭示东方少数民族兽皮制作工艺,也可以揭示出远古时代游猎民族的生活习俗。基于上述思想,笔者对鄂伦春族的兽皮文化试作一些初步探讨。

原始文化的瑰宝——桦树皮文化

桦树皮文化是人类原始文化的组成部分。我国北方游猎民族如鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族等使用桦树皮的历史很长 ,至今不同程度保留有桦树皮文化特征。这为我们研究这一古老文化提供了依据和线索。

将少数民族体育纳入民族风情游的文化创意

少数民族体育具有民俗性、历史性和趣味性,是开展民族风情游的宝贵资源。民族风情游作为文化产业,文化是其基础,创意是其核心。以文化的创新、创意推进少数民族体育与民族风情游的有机结合,将少数民族的体育文化以创新的面貌熔铸于民族风情游的产业发展中,既可以让民俗体育重新焕发时代生机,也有益于实现相关文化产业的电子化、信息化、科技化和市场化,从而有力推进民族风情旅游文化产业的转型升级。

鄂伦春族翻天覆地的四十年

我省鄂伦春族历史上曾经是一个游猎民族,直到解放时,他们的社会形态仍然保留着浓厚的原始家族公社制残余。1953年9月,鄂伦春族实现了定居。从此,他们跨跃人类社会历史发展的几个阶段,走上了社会主义道路。现在,已经整整经历了40个春秋。

论新疆哈萨克族口头诗歌

新疆哈萨克族是一个具有悠久历史的游牧民族,具有游牧民族特有的文化特征。相较于农耕文化而言,书面文学形成较晚,而口头文学较为发达,其中,口头诗歌是新疆哈萨克族口头文学的重要组成部分,也是书面文学形成和发展的基础。同时,也是中华文化的重要组成部分,对其他少数民族及汉民族文化的发展有重要的影响和意义,具有重要的研究价值。本文将以新疆哈萨克族口头诗歌为研究对象,来探讨其起源、创作、功能问题。

桦树皮制品造型技术研究

北方游猎民族自古以来劳动生息在特定的自然环境中,他们就地取材,采用桦树皮制作各种生产生活器物,创造了具有丰富造型艺术的桦树皮制品,并发展形成一种文化。在当今新材料、新技术、新产品的充斥下,新的消费观念和消费方式正在影响这些民族的生活方式,导致原始的民族特征、民族文化等逐渐消失。这是一笔自然的、原生的并带有民族传统文化的物质和精神财富,也正是我们重点研究和发展的对象。