试论庄子的游生意识及对后世文人的影响

庄子重视人的本质生命的自由发展 ,将老子的“道”赋予了更多的人的精神和自由的因素 ,从“游”和“道”的关系 ,“游”和“物”的关系阐明人向“道”的依归和逼近的过程 ,即人体生命“游”的过程 ,为后世文人造就了一块以自我修为和炼造来抵御社会外界力量和自身局限侵害的精神土壤 。

明代旅游文化初识

明代的旅游文化大致可概括为:从洪武至正德时期(1368—1506)的明朝初年,政府对人口流动严密控制,在文化上实行专制主义,四民各有定业,各安其分,禁止游隋.在这种状况下,除了士大夫中还有零星的寻花问柳者之外,其他的百姓大都被自己的职业束缚着,以致与旅游无缘.自中期以后,因朝廷宦官擅权,政治上的不得意使得士大夫渐渐疏于政事,开始徜徉于山水之间,以弥补政治失意所带来的痛苦.同时,由于农村土地兼并的加剧,农村人口逐渐分化,流入城市,成为城市市民的一部分,从而有了更多的可供自己支配的业余时间.而滞留在乡村的农民,由于封建束缚的逐渐松懈,同样可借助民间的节日,外出或在附近旅游,这样大众化的旅游渐成一时风气.

杭州民俗研究与旅游

民俗学与旅游学,都是十九世纪初新兴的学科,探讨民俗学与旅游学的相互发展关系,已成为当前世界民俗学和旅游学面临的一项新课题。以古都杭州来说,是全国重点风景旅游城市和历史文化名城,虽然有举世闻名的西湖这一得天独厚的资源,有发展旅游事业的广阔前景,但是,我们不能单靠西湖吃饭,让中外旅游者今年游西湖,明年也游西湖。因为,这种资源目前还停留在自然景观上。

浪游与追寻——三毛创作的个性与意义

在人生旅途上,难免有去国离乡的经历,而把大半生抛洒在不断流动的异国他乡,在天涯海角,这样的浪游者则不为多,台湾已逝女作家三毛就是微乎其微的一位。 三毛一生漂泊不定,她生命的过程大多写在旅途上。她的足迹踏遍大半个地球,先后到过59个国家,如中南美诸国,北美的美国和加拿大,欧洲的西班牙、德国、瑞士、丹麦、南斯拉夫等国,非洲的撒哈拉沙漠,大西洋的加纳利群岛等,她不只一次来过中国大陆,在北京、上海、新疆、西藏等地都留下她的脚印,正如同三毛自己的话:“我的一生,

法国创新历史对我国创新型国家创建的启示

法国是一个具有创新传统的国度,目前是世界第五经济和科技大国。本文对法国200多年来在科技创新方面取得的成就和经验教训作了系统的分析。法国经历过两个创新辉煌时代,使其在核能、航空、航天、高速铁路和农业等方面今天仍是处于世界领先地位;不过法国在以信息技术为核心的第四次科技革命浪潮中丧失了机会,2004年初法国爆发的全国范围的科技人员抗议浪潮暴露了科研体制上存在的问题;目前政府正在努力采取措施,冀望解决创新中存在的问题,进一步加强法国企业竞争力、重新推动法国经济增长。今天,增强自主创新能力,建设创新型国家是中国立足国情、面向未来的重大选择。我们从法国200多年丰富的创新史看到,没有哪个国家能不依靠自主创新而立于不败之地的,即使她已经拥有了雄厚的科技和经济基础。法国的科技和经济管理体制在很多方面与我国类似,其成功经验和失败教训对我们都具有现实的指导意义。

神游世界的羽翼——读《把世界看个够》

《把世界看个够》是《大世界小窗口》丛书中一本介绍当今世界旅游业的书。作者在后记中恳切地说:“但愿这本书能对大家认识旅游和旅游业,对旅游业的兴趣,有所启发,有所帮助。”一口气读完这本书,我以为,作者的愿望准能实现。

读《送友人》与《浣溪沙》

《送友人》选自《李太白全集》.作者李白是人们熟知的大诗人.他生活在唐王朝由强盛走向衰落的时期,政治上很不得意.一生做官时间很短,大半时间是在漫游狂歌中度过的.他追求光明理想和自由解放,蔑视封建礼法和朝庭权贵,不肯“摧眉折腰”去俯就黑暗势力,因此,遭到朝庭权贵的冷遇和打击.残酷的社会现实,使他愤世嫉俗,放情山水,醉心于求仙访道的漫游生活.他一生游遍了祖国的名山大川,深受大自然陶冶.

阅读解码《贝壳》

《贝壳》1.我们先把文中含有这个词语的句子找出来,多读几遍,体会其含义。对于“轻抚”和“吞食”这两个词语,我们可以在读懂句子的基础上,采用“换词语”的方法去理解它们的意思,“轻抚”可以换成“轻按”“吞食”可以换成“吞吃”。

轮子上的中国来了?

汽车作为现代制造业的代表,集中地体现了当今的新技术与新工艺。近几年来,汽车工业作为我国的支柱产业之一而得以迅猛发展,取得了可喜的成绩。但与发达国家相比,其差距明显地表现在基础素质低、生产规模小、技术革新能力差、科技含量少等方面,这就使得我国汽车制造业国际竞争能力低、适应市场的能力弱。面对当前全球竞争日益激烈的市场,我国汽车工业核心如何生存和发展?这是摆在每一个企业面前的严峻挑战。