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试论王弼的“无”与“中和”
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作者 叶桂桐 《临沂师专学报》 1987年第3期22-30,共9页
天才少年王弼是中国哲学史上界碑式的人物。对于王弼以及他与何晏所开创的不仪统辖了魏及六朝思想潮流,而且对后世亦影响极大的“玄学”,在当时及以后的整个中国古代历史中就毁誉皆有,但在诋毁何王二人的意见中,给他们定罪最深的莫过于... 天才少年王弼是中国哲学史上界碑式的人物。对于王弼以及他与何晏所开创的不仪统辖了魏及六朝思想潮流,而且对后世亦影响极大的“玄学”,在当时及以后的整个中国古代历史中就毁誉皆有,但在诋毁何王二人的意见中,给他们定罪最深的莫过于晋人范宁了,他说何王之罪深于桀纣。他的著论中这样说:或曰:“平叔(何晏)怀神超绝,辅嗣(王弼)妙思通微,……尝闻夫子之论以为罪过桀纣,何哉?”答曰:“王何蔑弃典文,不遵礼度,游辞浮说,波荡后生,饰华言以翳实,骋繁文以惑世。‘缙绅’之徒,翻然改辙,洙泗之风。 展开更多
关键词 中国哲学史 洙泗之风 游辞浮说 平叔 华言 典文 思想潮流 中国古代历史 通微 五行说
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