莆田仙游龙纪寺六角亭建筑形制探源

莆田仙游龙纪寺六角亭作为福建独特的清代遗存建筑,继承了我国传统六角形建筑形制,具有中原官式建筑、莆田民居、泉州“皇宫起”大厝、中国传统亭子、福建六角形楼阁、福建六角形佛塔以及闽南特殊屋顶建筑等多种风格,整体形制庄严肃穆,古朴典雅,有着浓郁的中国传统建筑韵味,是佛教精神、民风民俗、建筑技术、审美意识的集中体现,反映了清代莆田民间工匠高超的营造技艺和多元文化思想观念,是福建东南沿海地区宗教建筑的典范。

浅析作品《游龙》的造型设计与意蕴内涵

紫砂壶的发展,是符合市场以及当代人的审美需求的。在颜值为王的当下,紫砂壶的审美要素也成为衡量一件作品好与坏的重要标准。作品《游龙》作为一件充满着创新思想的紫砂壶作品,体现着笔者自身的审美素养,同时也包含着中国传统文化中关于龙文化的分支。在此件作品的创作中,许多细节设计都是十分新颖的,笔者通过线条、块面,以及整体性的构思,呈现出一种轻盈的美学概念,同时也通过作品来呈现较为深刻的文学价值。

基于ADAMS的游龙滑板动力学仿真

游龙滑板是一种巧妙的机械结构,可以依靠摆动来产生前进的动力,以其灵活和有趣的体验深受年轻人的喜爱。由于其巧妙的运动背后具有复杂的运动理论,故针对游龙滑板的运动仿真的研究还相对较少。本文旨在对游龙滑板的运动过程进行仿真分析,首先利用SolidWorks建立了滑板的三维模型,再将其导入ADAMS中,设置各部件间的连接副和系统所受到的外力,并利用ADAMS中Controls Toolkit模块将机械系统仿真分析工具同控制设计仿真软件有机连接起来,最终得出后板无摆动和有摆动时系统沿运动方向的速度线图,验证了仿真过程的有效性,从虚拟仿真层面模拟了游龙滑板的运动过程。

游龙宛转惊鸿翔——论紫砂陶刻“游龙赏盘”的精工细刻以及风云气度

龙经常出现在我国传统文化中,从政治、经济和文化生活层面,都能够感受到龙文化的深刻影响,也从中能够感受到紫砂陶刻与众不同的精湛技艺和艺术魅力。从整体上来看这件紫砂艺术作品“游龙赏盘”的陶刻内容,把国人对于龙这样的一种精神图腾的神秘感、崇拜感以及自豪感充分地体现出来,作为炎黄子孙,龙的传人,龙行天下的理念深入人心,以至于在许多的艺术形式之中都能够找到龙这一元素存在的痕迹。也正是在这样优秀的作品影响之下,我们才能够在不断地去探寻紫砂艺术的真谛之所在,在千百年的传承之中找到一直创新的发展理念,也让龙这一形象更加地深入人心,在欣赏把玩的同时品味中华文明的博大精深。

游龙板运动的力学分析

游龙板是一项新型的体育运动,它利用了巧妙的力学原理,借助于两轮的摆动产生前进的推动力。文章通过分析游龙板的结构,进而推导出其推动力产生的原因,从运动力学的角度对该项体育运动进行了指导。

“游龙戏凤”故事与文本的互文性

本文对"互文性"的概念作出新的解释,认为是相关文本之间的"对话",并以流传民间的"游龙戏凤"故事作为研究个案加以论证。作者考察了不同版本的"游龙戏风"故事,这些故事文本之间处于一种相互"对话"的关系。"游龙戏凤"故事在不同的文本中并非是简单的重复,它们构成的"互文性"值得关注;它们之间无形的"对话"关系反映出民间的不同心态在交汇和碰撞。

睡虎地秦简《日书·诘》“幼蠪”“欦鬼”补说

睡虎地秦简《日书·诘》篇中“幼蠪”与“欦鬼”两个鬼怪名一直未得善解。“幼蠪”在胡家草场汉简《诘咎》篇中作“黝龙”,故知“幼蠪”当据“黝龙”读之。“黝龙”即被视作北方之神、水精的黑龙。由于北方之神多司冬、司水,若居于人之室中或内中,即使夏天可能也会导致寒冷异常。简文所云“夏大暑,室毋(无)故而寒,幼(黝)蠪(龙)处之”,应即这种情况。“欦鬼”之“欦”可读作“歆”,“欦(歆)鬼”即食气之鬼神,所以简文中将“人之六畜毋(无)故而皆死”的原因归之于“欦(歆)鬼之气入焉”。“歆”“欦”“贪”有同源关系,均有“贪羡”“爱欲”之义,所以“欦(歆)鬼”也可能即贪于饮食的“贪鬼”。

游龙罐配合针刺治疗失眠症34例临床观察

目的观察游龙罐配合针刺治疗失眠症效果。方法将68例经确诊为失眠症患者的住院患者,随机分为观察组34例和对照组34例,2组患者均采用相同的针刺治疗方法,对照组只实施针刺治疗,观察组在实施针刺治疗的基础上再实施游龙罐治疗,观察并比较2组临床疗效差异。结果 2组临床效果比较差异有统计学意义(P <0. 05)。结论游龙罐配合针刺治疗具有治愈率高、疗效显著的特点。

笔走游龙步太虚——毛泽东草书笔法探微

草书是书法艺术中自由也极富表情达意魅力的书体形式。草书因书法家选择的笔法不同而面貌卓然而立,被誉为＂毛体＂的毛泽东草书就是其中具有代表性的一家。我们以技释道,从剖析毛泽东草书的笔法中体悟毛泽东书法艺术的精妙之处。

游龙现象研究

AlCl3液（d=1.28,饱和,25℃）滴在Na2SiO3液（d=1.36,31％,25℃）面可自动抽丝游走如龙,1983年笔者命名为游龙现象,本文试做进一步描述与解释。一、游龙现象的全过程当一滴AlCl3溶液自由落进Na2SiO3溶液（50—70℃）。 1.由烧杯上方向下垂直观察:液滴在Na2SiO3液面飘露一圆斑,圆周反应剧烈,圆面积于震颤中缩小并开始在液面游走,圆斑越小游走越快,固化后停游。液滴在液面下的部分同时逐渐拉长为管状口袋（龙）。

“经营”“惊鸿”“游龙”释义考

词语是在语用中被创造出来的,释词无论如何不可脱离语境。"经营"古义揭示历史语境,"惊鸿""游龙"深入到心理和民俗,都是文本"细读"的结果。

机制游龙纸纤维丝束制备方法的研究

实验以黏胶纤维为原料,以阴离子聚丙烯酰胺(APAM)、聚氧化乙烯(PEO)和阳离子物质A为助剂,制备机制游龙纸的纤维丝束("游龙丝"),研究了3种助剂对黏胶纤维制备"游龙丝"过程的影响。当APAM用量为黏胶纤维的0.6%时,"游龙丝"结构紧密;当PEO用量为0.2%时,"游龙丝"分散效果最好;阳离子物质A可使"游龙丝"结构紧密,其用量为2%时,"游龙丝"形态明显,结构紧密,"游龙丝"在溶液中分散均匀。

《望岳》、《游龙门奉先寺》均非仄韵五律──与周汝昌先生商榷

《望岳》、《游龙门奉先寺》均非仄韵五律──与周汝昌先生商榷毛庆杜甫《游龙门奉先寺》中＂天阙象纬逼＂之＂阙＂字，宋本《杜工部集》（《续古逸丛书》影宋本）无异字，蔡梦粥在《杜工部草堂诗笺》中认为蔡兴宗作＂＂，王安石作＂阅＂均为异说，后清人仇兆鳌于《杜诗详...

从题材演变看“游龙戏凤”故事主题的变迁及意义

在游龙戏凤故事的发展过程中,话本小说《客窗闲话》与杂剧《梅龙镇》和电影《龙凤店》,是非常重要的三部作品,这三部作品虽然围绕皇帝微服出游展开想象,但是在内容上还是有差异的,这就导致了主题相应地发生变化。《客窗闲话》突出原道说教意义,强调"戒色";《梅龙镇》描写充满神性的皇帝的情欲追求;《龙凤店》则展示了人性的力量。

繁荣盛世紫韵昌——浅谈紫砂壶“游龙戏珠”的艺术境界

宜兴紫砂壶在几百年的风雨飘摇中以惊人的顽强生命力激流勇进、不断发展,在一代又一代的薪火传承中承接了传统与时代,融合了多种文化艺术形式,最终摆脱传统实用器的桎梏,升华为独一无二的艺术品,犹如一颗璀璨的夜明珠震撼了世人。紫砂壶是传统的,更是时代的,它在与时俱进中发展创新,保留传统的民族特色,把握时代的脉搏,表现出超越器皿本身的时代性、文化性,真正成为文化的载体、时代的记录者。本文以紫砂壶“游龙戏珠”为例,浅谈其创意设计。

游龙出世——新装厦新A6

A6是厦新公司上半年推出的一款充满时尚感的手机,本刊在今年第7期已经详细介绍过其功能,这款新推出的A6也同样继承了A8/A8+的16和弦铃声和流行的"韩式"折叠外形,对于年轻人来说具有相当的吸引力.不过,上半年推出的采用"腾龙"图案的A6体现出了阳刚之美,主要针对的消费人群也是年轻男性.但这款手机从市场反馈来看,不但受到年轻男士的喜爱,同时也受到女孩子们的青睐.为适应市场需求,厦新公司日前又推出了"A6潜龙"的升级版本-A6游龙(又称为"A6+").

《游龙戏凤》、《武家坡》A、B

A:我在《中国京剧》1996年第2期上读到一篇谈"荀派"的文章,作者是一位戏剧家,他批评童芷苓: "晚年童芷苓演《游龙戏凤》,惹得中青年争相效仿,她开了一个坏头,一出戏糟践了振兴。"我想请问《游龙戏凤》真是一出坏戏吗?演《游龙戏凤》

和弦的魅力 厦新游龙A6

国产手机厂商厦新推出的"A8精致系列"、"A8+征服系列"和"潜龙"A6都受到用户的喜爱,尤其是"潜龙"A6很好地将传统文化融入到时尚的手机中,本月我们又评测了厦新近期推出的属A6系列的"游龙".

玄门左手游龙剑

玄门左手游龙剑是道家秘传剑法之一。 左手游龙剑动作简洁,刚柔相济。演练起来,快如闪电,慢若流云。身法纵转似游鱼敏捷,步法移动仿佛狸猫蹦跑。技法讲究剑合于体,既有八卦剑法之灵活善变,又具形意剑法之沉稳雄厚,亦兼太极剑法之柔和顺化。

《游龙探海》创作札记

榆树桩景《游龙探海》1993年三月上旬在花卉市场购得后,地栽两年,瓦盆养护两年,定型养护四年。此桩主干径粗12cm,飘长100cm,与主根呈垂直状,略有左斜呈圆弧形弯曲,须根较少,是无任何侧枝的"秃头桩"。但仔细观察桩坯的走势,试想:如果使其在主根的两侧萌发新根,岂不是做"斜干曲立式"中型桩景的较好素材!经过两年地栽养坯,该桩坯顶部萌发枝条健壮发达,右侧枝条分布合理。